Литовский черт — постоянный спутник человека, его мучитель и соблазнитель, но у кого воля крепкая, тот не побежит от него, не сробеет, а сам его перехитрит и на место поставит. Ужиться с нечистой силой нельзя, а жить с ней можно и справиться тоже. Так говорила нам Сельмик, и в словах ее звучали и доброта, и ласка, и обычная женская хитринка. В ней не было ни грамма от ученой женщины — «синего чулка», и каждый из нас понимал, что ее чувства к чертям и Люциферам продиктованы отнюдь не только драматизмом местной истории или обстановкой этого музея. «Литовский Черный, — добавляет она, — всегда был непохож на прусского».

Мы с ней согласны. Тот дьявол, что жил в наших краях, был для народа невыносимой мукой, он только и знал, что терзать да унижать людей, сбивать их с пути истинного. А далеко не у каждого натура Фауста.

Сельмик смотрит на Черного с нескрываемым удовольствием, а тот, надо заметить, выглядит далеко не как заурядный сельский бес, скорее он очень умный, образованный Мефистофель.

— Красивый черт! — говорит она. — Нравится он вам? Какие у него густые черные волосы! Но если такой встретится девушке, пусть знает, как он опасен, — под черными кудрями у него скрыты маленькие рожки.

Потом она показывала нам в других залах разных чертей, бесов, дьяволов и вельзевулов, князей тьмы и злых духов из стран далеких и близких.

Выходя из музея, она снова погладила Черного по кудрям и рожкам. Привычно и просто, как бы прощаясь до следующей встречи.

Но странное дело! Выходишь ты из музея, останавливаешься на минуту в раздумье и вспоминаешь, что когда-то и у тебя были густые темные волосы и что они трещали, как наэлектризованные, когда в них погружались девичьи пальцы, длинные и тонкие, как у Сельмик. А в том, что сейчас их можно пересчитать и их давным-давно никто не тормошил, разве в этом виноват не он, этот вечно ухмыляющийся и хихикающий над нами дьявол всех стран и земель, пропади он пропадом!

<p><strong>РАДОСТЬ ТВОРЧЕСТВА</strong></p>

В 1975 году Профиздат выпустил сборник стихотворений и рассказов участников литературных объединений «Второе призвание». Пятнадцатитысячный тираж издания разошелся быстро. Сборник получил хорошую оценку. «Литературная газета», «Книжное обозрение», «Советские профсоюзы», «Литературное обозрение» и другие периодические издания посвятили ему свои строки.

Вниманию читателя теперь предлагается новый сборник — «Добрые всходы». Он построен по тому же принципу, что и книга «Второе призвание». В нем представлены произведения людей самых различных профессий. Читая сборники «Второе призвание» и «Добрые всходы», мы явственно ощущаем у авторов высокое чувство гражданственности, любви к своему Советскому Отечеству, радость творчества.

Радость творчества — одно из возвышенных, благородных чувств, присущих участникам литературных объединений. Оно не есть случайность, а объективная закономерность, своеобразие нашей действительности, советской культуры.

Читатель знает слова из знаменитой поэмы певца народной жизни Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», в которой он размышлял, придет ли время, когда русский мужик понесет с базара не псевдолитературу, а сочинения Белинского и Гоголя. Такое время пришло. Величайшие духовные ценности, которые накапливались веками, стали достоянием народа. Советские люди приобщились к сокровищам литературы, искусства. Социалистический строй помогает раскрытию всех талантов и способностей. Созидатели нового мира проявляют свое творчество и в труде, и в духовной жизни. Художественное творчество стало жизненной потребностью, вторым призванием людей труда. Не случайно именно так был назван предыдущий сборник стихов и рассказов — «Второе призвание».

Познав любовь к прекрасному, участники литературных объединений сами активно пропагандируют своим творчеством коммунистическую мораль и нравственность, раскрывают лучшие черты советского человека. Публикуемые в сборнике прозаические и поэтические произведения полны высокого чувства подлинной гражданственности, по-настоящему современны.

Советские профсоюзы с момента появления в конце двадцатых годов литературных объединений стали помощником и другом литкружковцев. Напомним некоторые моменты этой дружбы.

В 1929 году по призыву Центрального Комитета партии в стране началось социалистическое соревнование. Оно накопило гигантский опыт, вошло в плоть и кровь нашего народа, стало основным методом коммунистического строительства.

Социалистическое соревнование вызвало и развитие литературного творчества среди передовых рабочих. Именно в начале 1930 годов стали появляться небольшие книжечки, посвященные передовым предприятиям. Их выпускало издательство ВЦСПС. Так появились рассказы рабочих Московского автозавода Салова, Тарасевича, наборщика Пятой типографии Павлова, рабочих завода «Самоточка» Румянцева и Фридмана.