Читаем Демон и Лабиринт полностью

Дюбуа 1986: Philippe Dubois. Le corps et ses fantemes. — La recherche photographique, n° l.Oct. 1986, p. 41–50.

Дюкан 1875: Maxime Du Camp. Paris, ses origines, ses fonctions et sa vie dans la seconde moiti6 du XIXe siecle. Paris, Hachette.

Дюма Александр 1955: Граф Монте-Кристо, М., Гослитиздат. Дюма б.г.: Alexandre Dumas. Les Mohicans de Paris. Paris, Calmann-Levy, s. a.

Дюпон 1989: Florence Dupont. The Emperor-God's Other Body. — In: Fragments for a History of the Human Body. Part 3. Ed. by М. Feher and al. New York, Zone, p. 396–419.

Дюрэм 1993: Scott Durham. From Magritte to Klossowski: The Simulacrum, between Painting and Narrative. — October №64, Spring 1993, p. 23–33.

Жанмер 1951: Henri Jeanmaire. Dionysos. Histoire du culte de Bacchus. Paris, Payot.

Женетт 1976: Gerard Genette. Figures I. Paris, Seuil. Женни 1982: Laurent Jenny. La terreur et les signes. Paris, Gallimard. Жиль 1985: Jose Gil. Metamorphoses de corps. Paris, Ed. de la Difference.

Жолковский A. K. 1994: Блуждающие сны и другие работы. М., Наука.

Жюстен 1991: Henri Justin. Lesjeux du corps et la conscience dans les contes de Рое. — In: Les figures du corps, ed. by Bernard Brugiere. Paris, Sorbonne, p. 237–246.

Зибург 1984: Friedrich Sieburg. Die Magie des Korpers. Betrachtungen zur Darstellung in Film. — In: Kein Tag ohne Kino: Schriftsteller uber den Stummfilm. Heraus-gegeben von Fritz Gutinger. Deutsches Filmmuseum Frankfurt. Frankfurt am Main, S. 419–425. Зиммель 1980: Georg Simmel. Rodin's Work as an Expression of the Modern Spirit. — In: Rodin in Perspective. Ed. by Ruth Butler. Englewood Cliffs, Prentice-Hall, p. 127–130.

Зингер 1955: Isaac Bashevis Singer. Satan in Goray. New York, Noonday Press.

Ибсен 1958: Four Great Plays by Ibsen. New York, Bantam.

Изаковер 1938: Otto Isakower. A Contribution to the Patho-Psychology of Phenomena Associated with Falling Asleep. — International Journal of Psychoanalysis, v. 19, 1938, p. 331–345.

Изер 1993: Wolfgang Iser. The Fictive and the Imaginary: Charting the Literary Anthropology. Baltimore — London, The Johns Hopkins University Press.

Ирвин 1992: John Т. Irwin. The Quincuncial Network in Poe's Pym. — In: Poe's Pym:Critical Explorations. Ed. by Richard Kopley. Durham — London, Duke University Press,p. 175–187.

Ирвин 1994: John Т. Irwin. The Mystery to a Solution. Рое, Borges, and the Detective Story. Baltimore — London, The Johns Hopkins University Press.

Йейтс 1966: William Butler Yeats. A Vision. New York, Collier Books. Йейтс 1969: Frances A. Yates. The Art of Memory. Harmondsworth, Penguin Books.

Казенав 1983: A. Cazenave. Miroirs, Masques, Simulacres. — In: Figures du baroque. Ed. parJ.-M. Benoist. Paris, PUF, p. 149–163.

Кайуа 1964: R. Caillois. The Mask of Medusa. London, Victor Gollancz.

Кайуа 1972: Roger Caillois. Le Mythe et l'homme. Paris, Gallimard.

Канетти Элиас 1990: Человек нашего столетия. Пер. М. Харитонова. М., Прогресс.

Кангилем 1992: Georges Canguilhem. Machine and Organism. — In: Incorporations. Ed. by Jonathan Crary and Sanford Kwinter. New York, Zone, p. 45–69.

Кант 1966: Критика способности суждения. — В кн.: Иммануил Кант. Собр. соч., т. 5. М., Мысль.

Канторович 1957: Е. Н. Kantorowicz. The King's Two Bodies. A Study in Medieval Political Theology. Princeton, Princeton University Press.

Карл 1991: Frederick Karl. Franz Kafka: Representative Man. New York, Fromm.

Карразерс 1990: Mary Carruthers. The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture. Cambridge, Cambridge University Press.

Кассирер 1955: Ernst Cassirer. The Philosophy of Symbolic Forms, v. 2: Mythical Thought. Transl. by Ralph Manheim. New Haven — London, Yale University Press.

Кафка 1971: Franz Kafka. Tha Complete Stories. New York, Schocken Books.

Кафка Франц 1991: Замок. Новеллы и притчи. Письмо к отцу. Письма к Милене. М., Политиздат.

Кевелл 1994: Stanley Cavell. A Pitch of Philosophy. Cambridge, Mass.,-London, Harvard University Press.

Кейси 1993: Edward S. Casey. Getting Back into Place. Toward a Renewed Understanding of the Place-World. Bloomington — Indianapolis, Indiana University Press. Кемп 1972: Martin Kemp. Dissection and Divinity in Leonardo's Late Anatomies. — Journal of the Warburg and Courtaud Institutes, v. 35.1972, p. 200–225.

Кереньи 1949: Karl Kerenyi. Mensch und Maske. — Eranos-Jahrbuch 1948, Bd. 16. Zurich, Rhein-Verlag, S. 183–208.

Кермод 1976: Frank Kermode. Poet and Dancer Before Diaghilev. — Salmagundi, №33–34, Spring-Summer 1976, p. 23–47.

Кермод 1986: Frank Kermode. Romantic Image. London, ARK.

Кестл 1988: Terry Castle. Phantasmagoria: Spectral Technology and the Metaphorics of Modern Reverie. — Critical Inquiry, v. 15, №1, autumn 1988, p. 26–61.

Килгур 1990: Maggie Kilgour. From Communion to Cannibalism: An Anatomy of Metaphors of Incorporation. Princeton, Princeton University Press.

Киттлер 1990: Friedrich A. Kittler. Discourse Networks 1800/1900. Stanford, Stanford University Press.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Олег Анатольевич Коростелёв , Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Тильда
Тильда

Мы знаем Диану Арбенину – поэта. Знаем Арбенину – музыканта. За драйвом мы бежим на электрические концерты «Ночных Снайперов»; заполняем залы, где на сцене только она, гитара и микрофон. Настоящее соло. Пронзительное и по-снайперски бескомпромиссное. Настало время узнать Арбенину – прозаика. Это новый, и тоже сольный проект. Пора остаться наедине с артистом, не скованным ни рифмой, ни нотами. Диана Арбенина остается «снайпером» и здесь – ни одного выстрела в молоко. Ее проза хлесткая, жесткая, без экивоков и ханжеских синонимов. Это альтер эго стихов и песен, их другая сторона. Полотно разных жанров и даже литературных стилей: увенчанные заглавной «Тильдой» рассказы разных лет, обнаженные сверх (ли?) меры «пионерские» колонки, публицистические и радийные опыты. «Тильда» – это фрагменты прошлого, отражающие высшую степень владения и жонглирования словом. Но «Тильда» – это еще и предвкушение будущего, которое, как и автор, неудержимо движется вперед. Книга содержит нецензурную брань.

Диана Сергеевна Арбенина , Алек Д'Асти

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное