Читаем Дао Блаженств полностью

А: Так говорят, когда хотят отсечь все ненужное: возьми с собой только то, что тебе насущно необходимо. Можно ли у Господа попросить предмет роскоши? «Пошли мне, Господи, „Роллс-Ройс“… А еще виллу на Багамах – очень нужна. Господи, как она мне нужна…» Можете себе такое представить? Когда мы произносим «хлеб наш насущный», внутри моментально происходит глубокая, хотя и не всегда зримая, работа – смирение и оставление всех похотливых мыслей о бренных вещах мира сего. Так же, как и тогда, когда мы просим простить «нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Что при этом в нас происходит, какой ассоциативный ряд выстраивается? Страшный Суд, просьба простить долги – в ту жизнь, вечную, нельзя входить с долгами перед Господом, потому что там эти долги так обременят, что вместо вкушения вечной жизни будем вкушать горечь вечного раскаяния, эгового спазма – вечную смерть, как в таких случаях говорят православные. И сразу возникает мысль: чтобы туда войти, нужно сердцем все отпустить и простить всех, на кого мы держим обиду здесь. Обиду, которую мы ценим и бережем, как какое-то сокровище. Некоторые люди обиды коллекционируют.

У: «И это оскорбление на общий счет нанижем»…

А: Да. Счет, который мы потом, как мы думаем, сможем выставить. Почему обиды копятся, холятся и лелеются? Это происходит потому, что в нашем бессознательном сидит такое представление, что когда настанет Страшный Суд, то все не перед Господом предстанут, а будут судиться-рядиться друг с другом. А в таком случае – по нашей логике – кто здесь больше всех обижен, тому там больше достанется.

У: Можно их еще и наперед копить.

А: Можно… И вот одной-единственной строчкой, даже одной частицей «якоже» по этому бессознательному представлению о потустороннем воздаянии наносится сокрушительный удар – настолько сильно́ истинное воздействие этой молитвы. Так молитва работает с нашим бессознательным. Достаточно только читать ее с присутствием и принятием тех слов, из которых она сложена.

В: То есть Христос выводит эту работу на сознательный уровень?

А: Та работа, о которой я говорю, на сознательном уровне не производится, там возникает только некий отклик.

Д: Но нравственный выбор человек все равно делает.

А: Да, делать нравственный выбор человека все равно заставляют. Выбор совершается сознательно, но о преднастройках этого выбора, естественно, люди чаще всего не знают. Методы, техника, как это сделано – не осознается. Но расширение сознания при этом происходит.

В: Здесь работает страх Божий?

А: Это основной двигатель – совершенно верно. Итак, следующее слово – «дай». Какой смысл, какое значение, какую ценность оно имеет?

В: Мне кажется, здесь о том, что все, что ты просишь, ты должен будешь принять, а на эту твою просьбу могут послать и страдания.

А: Идите от противного. Кто нам все дает? Откуда исходят все блага?

В: От Господа.

А: А спросите об этом у преуспевающих бизнесменов – сколько процентов ответят: «от Господа»? И сколько процентов ответивших будут искренни?

Д: Здесь опять о том, что ничего без воли Господа нам не будет?

А: Да. Наносится сокрушительный удар по духовному материализму – и опять одним-единственным словом. Взаимодействующие с этим миром из своих зависимостей считают, что все, что мы от него получаем, нам дается благодаря нашей собственной смекалке, удачливому стечению обстоятельств, везению или невезению, и тому подобным вещам. Такой взгляд на взаимодействие с миром очень сильно укрепляет нас в нашем духовном материализме. Когда мы так считаем, мы все время находимся внутри пространства. Невозможно сделать так, чтобы пространство оказалось внутри нас, а мы при этом наслаждались бы всем, что мы получаем из него благодаря смекалке, счастливому случаю и так далее. Это абсолютно несовместимые вещи. Кроме того, такой подход чреват еще одной серьезной опасностью: делением людей на нерасторопных лузеров и ухватистых, шустрых везунчиков, живущих по принципу: «бери от жизни все» (в материалистическом, разумеется, смысле). Такой взгляд в любом случае, будет разрушительным для души и созидательным для эго. В случае отождествления с первым вариантом его носитель заработает себе комплекс неполноценности, в случае отождествления со вторым – непомерную гордыню и самомнение.