Те, кто начинал работу над CONTRA DEI № 1, не смогли её закончить. Сказанные ими слова и заданные ими вопросы должны были войти в номер.

17. Какие перспективы развития сатанизма вы видите?

Мы хотели бы видеть иное племя среди людей в активной оппозиции богу, которое полноправно будет именовать своё причастие к Дьяволу словом сатанист. Мы видим необходимость конфликта, неизбежность перемен — необходимость усиления влияния одного и неизбежность погибели другого. Все препятствия такому развитию очевидны. Инертность человеческого существа тормозит любое развитие, опережающее, либо, тем более, противоречащее его собственной предопределённости. Используя методы и средства, адекватные данной ситуации (в том числе и издание CONTRA DEI), мы вместе со многими противниками бога прилагаем свои усилия для того, чтобы это развитие действительно было.

18. Какие вы видите достоинства и недостатки первого номера CONTRA DEI?

Многие из тех, кто ознакомился с первым номером CONTRA DEI, крайне негативно оценили внешнее оформление и само исполнение печати. Отчасти мы принимаем эти претензии и считаем это действительным недостатком в том случае, если это помешало человеку читать журнал или если его брезгливость перекрыла возможные впечатления и размышления на обозначенные нами темы.

Другой недостаток видим в самом содержании. Некоторые контакты и материалы (перспективы таковых) появились после выхода номера. Они не утратили своей актуальности, но были бы оптимальны для начала.

О самом качестве производства наиболее объективно будет судить по отзывам и предложениям, приходящим в письмах на адрес редакции. Был лишь единичный прецедент попытки профессиональной критики журнала. Эту критику мы принимаем к сведению лишь как комментарии, поскольку сам человек не профессионал в издательском деле, а также не может судить о наших возможностях как издателей.

Достоинством первого номера считаем сам подход к делу соучастников проекта на разных его этапах, смелость в суждениях, энтузиазм, принципиальность. Всё это также отмечалось в приходящих письмах, среди которых мы получали несколько предложений о содействии в издательстве и распространении. Некоторые из них были реализованы.

19. Заключительные слова.

Слава Сатане!

Смерть богу.

САТАНИЗМ: ПРОТИВ ЧЕЛОВЕКА И БОГА

Приложение к интервью с редакцией CONTRA DEI № 1.

Сатанизм — сложное, глобальное явление, которое подразумевает протяжённость и собственные проявления, затрагивающие различные уровни.

Можно определить сатанизм на основании определённого уровня, но невозможно исчерпывающе определить всё явление в целом. Это связано с тем, что сатанизм не ограничивается человеческим миром или человеческим пониманием (поведением), а непосредственно связан с миром тёмным и с его сутью. Если говорить о сатанизме в общем, то это прежде всего Путь, который на определённых этапах может восприниматься как сатанинское мировоззрение или сатанинская идеология. Мировоззрение и идеология имеют значение только этапов, они могут только обозначить определённый срез сатанизма, определённую меру вовлечённости, не более.

Любой Путь имеет свою начальную точку и точку Его продолжения или завершения. Сатанизм, как Путь, начинается на человеческой земле, в человеческом обществе, и, проходя через различные уровни восприятия и вовлечённости, продолжается во Тьме, становясь Путём Огня. Сатанизм подразумевает пересечение границы между миром человека и миром тёмным. Эта граница перехода означает качественное изменение сатаниста и вовлечённость в иные нечеловеческие аспекты сатанизма, подразумевающие близость к Сатане. Эта близость изменяет самого сатаниста, его природу, понимание, установки и мотивации. Сатанист, желая изменяться, становится более во Тьме, нежели чем на земле, и именно Тьма определяет его дальнейший Путь.

Тьма проявляет себя почти на каждом этапе Пути, обозначая границы мира тёмного и мира человеческого, позволяя сатанисту развиваться сообразно Себе. Тьма проявляет Себя своей сутью и тёмными принципами, неотъемлемыми от Себя. Сатанист желает соответствовать тёмным принципам, поскольку они затрагивают само его естество, определяют его и устанавливают меру соответствия и принадлежности к Тьме. Это желание принципиально для сатанизма, поскольку выражает устремлённость к Тьме и подчёркивает необходимость динамики и развития.

Для тех, кто идёт Путём Сатаны, кто стремится к Огню, а не к земному праху благополучия, того, что было достаточно, чтобы быть сатанистами «вчера», недостаточно, чтобы быть сатанистами «завтра». Они — истинные сыновья Сатаны, стремящиеся во Тьму, презревшие пыль человеческого мира и стагнацию трусливой слабости. Они всегда в развитии по направлению к Тьме, они — сатанисты от Сатаны и для Сатаны. Они активно выступают против бога и человека.