Читаем Чудеса Христовы полностью

А мы не друзья Христовы? Что говорит об этом Сам Христос? – «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15, 14-15).

Мы – друзья Христовы, и для нас Евангельские воскрешения имеют значение не просто потрясающего, древнего события. Воскрешения в Евангелии указывают на то, что пришел Победитель смерти. И смерть и ад содрогнулись и отдали троих. А потом иных.

Вспомним постоянно повторяющийся мотив: смерть – сон.

Девица не умерла, но спит.

Лазарь, друг наш, уснул.

Это потому, что с приходом Христа смерть перестала пугать. Смерть – это сон (успение), покой (отсюда слово покойник), «обморок жизни» (прот. С. Булгаков). Верующий во Христа «если и умрет, оживет» (Ин. 11, 25).

И тут мы подходим к самому прекрасному чуду, которое явил Христос, – чуду Его Собственного Воскресения, победы над смертью в Самом Себе.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО

Воскресение Христово – самый потрясающий факт человеческой истории. Это чудо, в котором, по словам протопресвитера Василия Зеньковского, «как бы тонут все другие чудеса». Чудо, которое в естественном порядке миробытия даже представить невозможно.

С самых первых дней по Воскресении Христовом факт Воскресения Его из мертвых пытались оспорить. Евангелист сообщает (Мф., гл. 28), что иудейские старейшины, убедившись, что гроб, в котором был похоронен Христос, пуст, научили воинов, стерегших могилу Христа и бывших свидетелями явления Ангела, отвалившего камень от гроба, всюду говорить, что они (воины) заснули, и что в это время ученики «украли тело Иисуса».

Евангелист замечает: «и пронеслось это слово между иудеями до сего дня«.

Однако стали бы ученики, обманувшие всех, за свою выдумку отдавать жизнь, идти на пытки и смерть?

Могли ли бы апостолы зажечь у других веру в Воскресение Христа, если бы лучше других знали, что Христос не воскрес?

Говорят, будто бы Христос не умер на Кресте, а только впал в глубокое обморочное состояние, от которого уже в гробу отошел под влиянием ночного холода, запаха благовоний, которыми было посыпано тело, и будто бы, Сам отвалив камень от гроба, где-то скрылся.

Подобные предположения не выдерживают никакой критики. У Христа были раздроблены кости рук и ног, Его сердце было пронзено и оттуда истекли кровь и околосердечная жидкость; одно это показывало, что Христос действительно умер. Профессиональные палачи – римские солдаты – ошибиться в этом не могли. Но даже если бы Спаситель остался жив, Он никогда не смог бы отвалить многотонный камень от двери гроба. Да и как могли бы Ему позволить уйти римские стражники, приставленные ко гробу, ведь за подобную небрежность на посту их ожидала казнь…

И даже, если бы Христос скрылся у знакомых, как бы близкие люди, скрывавшие Его, очевидно наступившую, настоящую смерть, зажглись верой в Его Воскресение?

Наконец, предлагают и еще одно объяснение чуда Воскресения Христова. Чудо это – не что иное, как галлюцинация учеников Христовых.

Отец Василий Зеньковский пишет:

«Факт галлюцинации, конечно, возможен, но надо вспомнить душевное состояние учеников после распятия Господа. Они были подавлены, растеряны до последней степени. Достаточно прочесть рассказ евангелиста Луки о путешествии в Эммаус, чтобы в этом убедиться. (Лука 24, 13-34). И могла ли на почве этой подавленности возникнуть «галлюцинация», перешедшая в твердое исповедание Воскресения Христа, в огненный подъем их проповеди об этом? По контрасту с подавленным душевным состоянием учеников у них, конечно, могла явиться на короткое время галлюцинация, что будто бы они «видят» Христа, но такое видение не могло бы длиться долгие времена и рассеялось бы бесследно ввиду именно их глубокой печали. А если бы галлюцинация, раз вспыхнув, овладела их душой, то это означало бы, что они уже утеряли психическое равновесие, и вместо того духовного здоровия и духовной силы, которые сделали возможным распространение христианства, они всеми были бы признаны ненормальными людьми, утерявшими психическое равновесие. В таком состоянии они могли бы еще психически «заражать» других людей, но не могли бы создать той новой жизни, которая явилась в ранней христианской общине живым источником творческого расцвета общины».

Но для верующего человека никакого сомнения в том, что Христос воскрес, – нет. Мы не знаем, что произошло в момент Воскресения Христова, мы не можем представить себе, какие физические, химические или иные процессы произошли в организме Господа нашего Иисуса Христа, но факт остается фактом: мертвое тело воскресло.