Читаем Человек полностью

Прежде всего, поза человека. Спокойствие, расслабленность мышц. Если где-то осталось напряжение – часть мыслей отправляются туда выяснять, в чем дело. Лишние движения, разглядывание предметов уводят мысли, рассеивают внимание. Все это нужно помнить до тех пор, пока наше мышление уже не будет нуждаться в няньке, и мы научимся мыслить в любых, даже в крайне неудобных условиях. Пока мышление не начнет работать так же привычно и естественно, как легкие в теле.

Итак, поза занята. Разложены перед вами Библия, тетрадь, вспомогательная литература, авторучка.

Но мысли еще не собраны. Они продолжают пока решать свои проблемы. Попытайтесь прекратить на несколько мгновений всякую мысленную работу, а за это время поместите в поле зрения избранный текст Священного Писания или конспект уже начатой темы. Также не напрягайтесь, начинайте медленно читать. Мысли по привычке постараются уйти куда-либо даже за первым посторонним звуком. Возвращайте их на место и снова сосредотачивайтесь. Вы заметите, что мысли начинают вас слушаться, все меньше реагировать на внешние помехи и вскоре совсем перестанут их замечать. И как только это произойдет, вы с радостью отметите, как забил родничок свежих мыслей. Поэты называют это вдохновением. А Пушкин о нем писал так: Это состояние души, при котором она способна воспринимать впечатления.

Вначале на эту постройку уходят часы. И это испытание нужно выдержать. И если этот процесс будет ежедневным, время настройки начнет сокращаться и когда-то сойдет на нет. Вы будете подходить к письменному столу уже наполненные свежими мыслями. И авторучка с трудом будет поспевать превращать их в слова. Если же занятия будут прерываться – время настройки начнет возрастать.

Мы подошли к последнему условию:

в) Постоянство.

Постоянство в смысле регулярности занятий. Затем обнаружится еще одна грань этого слова: будете засыпать в размышлениях (имеется ввиду ночной сон). Продолжать их во сне, просыпаться часто с теми же мыслями, с новыми откровениями по этому вопросу. И тогда вместе с Давидом сможете сказать: Поистине блажен тот, кто о Законе Его размышляет день и ночь (Пс 1).

Не волнуйтесь, что ум не выдержит перегрузки, ему больше вредит застой. Ум, освобожденный от пустых и греховных мыслей как можно большую часть суток, вознаградит вас потоком новых ценных мыслей и близостью Творца. Это процесс обновления ума, и он ведет к нашему преображению в образ Христов: 

Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы нам познавать… (Рим 12:2).


ЛОВЛЯ МЫСЛЕЙ


Это занятие очень полезное и доступно практически любому христианину. 

Поток Божий полон воды (Пс 64:10).

Мысли свыше идут непрерывным потоком. Представьте себе водопроводный кран. Сколько пожелаете набрать воды – то и ваше. Не откроете за день ни разу – ничего не наберете. Хотите получать ценные мысли – почаще настраивайтесь на помышление о горнем.

Один молодой христианин в общениях, и в дороге, и в труде часто доставал блокнот и что-то записывал. Когда друзья поинтересовались значением этого, он поднял авторучку пером вверх и с улыбкой ответил: Антенна. Он ловил мысли, и не только ловил, но и материализовал их в слова, отчего они становились его достоянием. Если их не записывать, они могут уйти так же, как и пришли. Пусть постоянно сопутствуем вам блокнот, удачно названный кем-то протезом памяти.

В постоянных размышлениях кроется еще одно преимущество: всем нам известно, сколько вреда приносят душе нечистые и пустые мысли.

 О горнем помышляйте. Это значит: держите постоянно мысленную связь с небесами. И когда бы дьявольские мысли ни подошли к вам, они могли бы видеть, что вам некогда, не до них: вы разговариваете с небом.






часть 3 «В ГЛУБИНЫ ВНУТРЕННЕГО МИРА»




А. Прохоров «ЧЕЛОВЕК» часть 3 «В ГЛУБИНЫ ВНУТРЕННЕГО МИРА»

(Дух, душа, ум, сердце, разум, чувства, совесть, мысли…) 

Мы в основном знаем, но, может быть, полной ясности нет, по нашему христианскому понятию человек состоит из трех частей: тело, душа и дух. Тело нам сравнительно понятно, во-первых, как Павел сказал «дом, в котором живет внутренний человек», это дом, жилище и, он говорит, жилище может постареть, разрушиться, а после этого у нас будет другое жилище, другое тело духовное. Тело, это не просто дом, это еще что-то большее, это система двусторонней части с внешним миром, т.е. через тело, звук, свет колебания окружающий мир вливается в мой ум, и я начинаю понимать, что делается вокруг. 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика