Читаем Битва за хаос полностью

Существует и другое вполне устоявшееся мнение, что сомнительный статус современной арийской расы имеет своей главной причиной некое «размягчение нравов» вследствие резкого повышения уровня жизни за последние 100–150 лет. И действительно, комфортная цивилизованная жизнь, когда всем гарантирован хотя бы элементарный минимум обеспечивающий выживание, не слишком располагает к какой-то целенаправленной селекции. Проповедники мультикультуризма и расового смешения правы в том смысле, что видят одной причин межрасового противостояния и нашествия цветных на Европу низкий уровень жизни цветных на своих «исторических родинах». Мол, создайте цветным такие условия как на Западе и они никуда ехать не будут. Более того, они даже размножаться не будут, ведь богатые белые имеют отрицательную динамику рождаемости. Что ж, если подойти к вопросу абстрактно, может быть они правы. Но кто будет создавать «эквивалентные» условия цветным? И еще вопрос — а кто будет их поддерживать? И самый важный — где брать энергию, которой и на белых-то не хватает? Мы приводили пример СССР, где цветным были созданы все условия и даны все привилегии. Потом белые ушли из «национальных республик», но цветные не смогли их поддерживать. Так что вариант с искусственным поднятием качества жизни цветных если теоретически и возможен, то практически неосуществим из-за абсолютной неустойчивости, отсутствия соответствующих ресурсов и полной незаинтересованностью белых.

«Размягчением нравов» объясняют и увеличение числа избыточных элементов. Дескать, раса воинов, мореплавателей, землепроходцев исследователей и вообще героев превратилась в аморфное сообщество погрязших в комфорте сытых скотов, наперегонки бегающих к врачам и слушающих по утрам гороскопы, готовых продать или отдать все что угодно за сохранение такого статуса и лениво не замечающих как по-звериному злые и голодные субъекты неарийского социума уже открыто вторгаются в их «нишу» и не хотящих понимать что никаких компромиссов не будет. Или — или. Помню возмущение моего знакомого работавшего в здоровенном магазине сантехники, рассказывавшего как люди ходят по 2–3 часа и не могут выбрать из нескольких сотен видов унитазов и из нескольких тысяч видов кафельной плитки, после чего уходят ни с чем, возмущаясь что «нет нужного оттенка». Это может показаться смешным, но по-своему страшно. Это показывает насколько некоторые люди оторвались от реальной жизни.[274]

На самом деле здесь имеет место неверная оценка причин, а такая неверная оценка не позволит правильно спрогнозировать последствия, хотя дело действительно идет к исчезновению белых. Одновременно в ходу популярное объяснение силы цветных рас — они, мол, ближе к животным, к природе, в них сохранилось нечто такое что мы, белые, потеряли. Вспомните культовый российский фильм «Брат-2». Белая проститутка обслуживающая негров выдвигает именно такую схему и даже намекает что «за ними будущее».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия