Читаем Библия полностью

3 И я видел, и вот они исчезли, и всё тело орла сгорало, и ужаснулась земля, и я от тревоги, исступления ума и от великого страха пробудился и сказал духу моему:

4 вот, ты причинил мне это тем, что испытываешь пути Всевышнего.

5 Вот, я ещё трепещу сердцем и весьма изнемог духом моим, и нет во мне нисколько силы от великого страха, которым я поражён в эту ночь.

6 Итак ныне я помолюсь Всевышнему, чтобы Он укрепил меня до конца.

7 И сказал я: Владыко Господи! если я обрёл благодать пред очами Твоими, если Ты нашёл меня праведным пред многими, и если молитва моя подлинно взошла пред лице Твоё,

8 укрепи меня и покажи мне, рабу Твоему, значение сего страшного видения, чтобы вполне успокоить душу мою:

9 ибо Ты судил меня достойным, чтобы показать мне последние времена. И Он сказал мне:

10 Таково значение видения сего:

11 орёл, которого ты видел восходящим от моря, есть царство, показанное в видении Даниилу, брату твоему;

12 но ему не было изъяснено то, что ныне Я изъясню тебе.

13 Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него.

14 В нём будут царствовать, один после другого, двенадцать царей.

15 Второй из них начнёт царствовать, и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать.

16 Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою.

17 А что ты слышал говоривший голос, исходящий не от голов орла, но из средины тела его,

18 это означает, что после времени того царства произойдут немалые распри, и царство подвергнется опасности падения; но оно не падёт тогда и восстановится в первоначальное состояние своё.

19 А что ты видел восемь малых подкрыльных перьев, соединённых с крыльями, это означает,

20 что восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут.

21 Когда будет приближаться среднее время, четыре сохранятся до того времени, когда будет близок конец его; а два сохранятся до конца.

22 А что ты видел три головы покоящиеся, это означает,

23 что в последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землёю и обитателями её

24 с большим утеснением, нежели все прежде бывшие; поэтому они и названы головами орла,

25 ибо они-то довершат беззакония его и положат конец ему.

26 А что ты видел, что большая голова не являлась более, это означает, что один из царей умрёт на постели своей, впрочем с мучением,

27 а двух остальных пожрёт меч;

28 меч одного пожрёт того, который с ним, но и он в последствие времени умрёт от меча.

29 А что ты видел, два подкрыльных пера перешли на голову, находящуюся с правой стороны,

30 это те, которых Всевышний сохранил к концу царства, то есть царство скудное и исполненное беспокойств.

31 Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал,

32 это — Помазанник, сохранённый Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их.

33 Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их.

34 Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придёт конец, день суда, о котором Я сказал тебе вначале.

35 Таков сон, виденный тобою, и таково значение его.

36 Ты один был достоин знать эту тайну Всевышнего.

37 Всё это, виденное тобою, напиши в книге и положи в сокровенном месте;

38 и научи этому мудрых из народа твоего, которых сердца признаешь способными принять и хранить сии тайны.

39 А ты пребудь здесь ещё семь дней, чтобы тебе показано было, что Всевышнему угодно будет показать тебе. И отошёл от меня.

40 Когда по истечении семи дней весь народ услышал, что я не возвратился в город, собрались все от малого до большого и, придя ко мне, говорили мне:

41 чем согрешили мы против тебя? И чем обидели тебя, что ты, оставив нас, сидишь на этом месте?

42 Ты один из всего народа остался нам, как гроздь от винограда, как светильник в тёмном месте и как пристань и корабль, спасённый от бури.

43 Неужели мало бедствий, приключившихся нам?

44 Если ты оставишь нас, то лучше было бы для нас сгореть, когда горел Сион.

45 Ибо мы не лучше тех, которые умерли там. И плакали они с громким воплем. Отвечая им, я сказал:

46 надейся, Израиль, и не скорби, дом Иакова;

47 ибо помнит о вас Всевышний, и Крепкий не забыл вас в напасти.

48 И я не оставил вас и не ушёл от вас, но пришёл на это место, чтобы помолиться о разорённом Сионе и просить милосердия уничижённой святыне вашей.

49 Теперь идите каждый в дом свой, и я приду к вам после сих дней.

50 И пошёл народ, как я сказал ему, в город,

51 а я оставался в поле в продолжение семи дней, как повелено мне, и питался в те дни только цветами полевыми, и трава была мне пищею.

Глава 13

1 И было после семи дней, я видел ночью сон:

2 вот, поднялся ветер с моря, чтобы возмутить все волны его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика