Читаем Библия полностью

10 ибо все рождённые из неё от начала и другие, которые имеют произойти, едва не все погибают, и толикое множество их предаются истреблению.

11 Итак кто должен более печалиться, как не та, которая потеряла толикое множество, а не ты, скорбящая об одном?

12 Если ты скажешь мне: «плач мой не подобен плачу земли, ибо я лишилась плода чрева моего, который я носила с печалью и родила с болезнью;

13 а земля — по свойству земли; на ней настоящее множество как отходит, так и приходит»:

14 и я скажу тебе, что как ты с трудом родила, так и земля даёт плод свой человеку, который от начала возделывает её.

15 Посему воздержись теперь от скорби твоей и мужественно переноси случившуюся тебе потерю.

16 Ибо если ты признаешь праведным определение Божие, то в своё время получишь сына, и между жёнами будешь прославлена.

17 Итак возвратись в город к мужу твоему.

18 Но она сказала: не сделаю так, не возвращусь в город, но здесь умру.

19 Продолжая говорить с нею, я сказал:

20 не делай этого, но послушай совета моего. Ибо сколько бед Сиону? Утешься ради скорби Иерусалима.

21 Ибо ты видишь, что святилище наше опустошено, алтарь наш ниспровергнут, храм наш разрушен,

22 псалтирь наш уничижён, песни умолкли, радость наша исчезла, свет светильника нашего угас, ковчег завета нашего расхищен, Святое наше осквернено, и имя, которое наречено на нас, едва не поругано, дети наши потерпели позор, священники наши избиты, левиты наши отведены в плен, девицы наши осквернены, жёны наши потерпели насилие, праведники наши увлечены, отроки наши погибли, юноши наши в рабстве, крепкие наши изнемогли;

23 и что всего тяжелее, знамя Сиона лишено славы своей, потому что предано в руки ненавидящих нас.

24 Посему оставь великую печаль твою, и отложи множество скорбей, чтобы помиловал тебя Крепкий, и Всевышний даровал тебе успокоение и облегчение трудов.

25 При сих словах моих к ней, внезапно просияло лице и взор её, и вот, вид сделался блистающим, так что я, устрашённый ею, помышлял, что бы это было.

26 И вот, она внезапно испустила столь громкий и столь страшный звук голоса, что от сего звука жены поколебалась земля.

27 И я видел, и вот, жена более не являлась мне, но созидался город, и место его обозначалось на обширных основаниях, и я устрашённый громко воскликнул и сказал:

28 где Ангел Уриил, который вначале приходил ко мне? ибо он привёл меня в такое исступление ума, в котором цель моего стремления исчезла, и молитва моя обратилась в поношение.

29 Когда я говорил это, он пришёл ко мне;

30 и увидел меня, и вот, я лежал, как мёртвый и в бессознательном состоянии; он взял меня за правую руку, укрепил меня и, поставив на ноги, сказал мне:

31 что с тобою? отчего смущены разум твой и чувства сердца твоего? отчего смущаешься?

32 Оттого, отвечал я ему, что ты оставил меня, и я, поступая по словам твоим, вышел на поле, и вот увидел и ещё вижу то, о чём не могу рассказать.

33 А он сказал мне: стой мужественно, и я объясню тебе.

34 Говори мне, господин мой, сказал я, только не оставляй меня, чтобы я не умер напрасно;

35 ибо я видел, чего не знал, и слышал, чего не знаю.

36 Чувство ли моё обманывает меня, или душа моя грезит во сне?

37 Посему прошу тебя объяснить мне, рабу твоему, это исступление ума моего. Отвечая мне, сказал он:

38 внимай мне, и я научу тебя, и изъясню тебе то, что устрашило тебя: ибо Всевышний откроет тебе многие тайны.

39 Он видит правый путь твой, что ты непрестанно скорбишь о народе твоём и сильно печалишься о Сионе.

40 Таково значение видения, которое пред сим явилось тебе:

41 жена, которую ты видел плачущею и старался утешать,

42 которая потом сделалась невидима, но явился тебе город созидаемый,

43 и которая тебе рассказала о смерти сына своего, вот что значит:

44 жена, которую ты видел, это Сион. А что сказала тебе та, которую ты видел, как город только что созидаемый,

45 что она тридцать лет была неплодна, этим указывается на то, что в продолжение тридцати лет в Сионе ещё не была приносима жертва.

46 По истечении тридцати лет неплодная родила сына: это было тогда, когда Соломон создал город и принёс жертвы.

47 А что она сказала тебе, что с трудом воспитала его, это было обитание в Иерусалиме.

48 А что сын её, как она сказала тебе, входя в чертог свой, упал и умер, это было падение Иерусалима.

49 И вот, ты видел подобие её, и как она скорбела о сыне, старался утешать её в случившемся: то надлежало открыть тебе о сём.

50 Ныне же Всевышний, видя, что ты скорбишь душею и всем сердцем болезнуешь о нём, показал тебе светлость славы его и красоту его.

51 Для сего-то я повелел тебе жить в поле, где нет дома.

52 Я знал, что Всевышний покажет тебе это;

53 для того и повелел, чтобы ты пришёл на поле, где не положено основания здания.

54 Ибо не могло дело человеческого созидания существовать там, где начинал показываться город Всевышнего.

55 Итак не бойся, и да не страшится сердце твоё, но войди и посмотри на светлость и великолепие созидания, сколько могут видеть глаза твои.

56 После того услышишь, сколько могут слышать уши твои.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика