Читаем Бесогоны полностью

В трапезной наступает тишина, монахи молча крестятся.

– Во дворе машина с моими людьми… – спокойно, как будто ничего не случилось, говорит Неисправимый – Если не хотите дальше испытывать свою судьбу, то даю вам пять минут на то, чтобы вы забыли, что этот монастырь вообще существует.

И, сев за стол, придвинул к себе тарелку и начал спокойно есть кашу.

Бандиты, после того как Сенька Косой начал выползать из-за стола, стали покидать трапезную.


– С этого обеда и началась моя жизнь в том монастыре… – продолжал монах. – Вскоре я принял постриг и стал монахом Виссарионом. А еще через год отыскал остров, на котором в молодости встретился со своим спасителем, и нашел там его келью. А потом и вовсе ушел туда жить как отшельник… Хотя стать отшельником так и не удалось… Как дед Мазай, но не по весне, а по осени стал разыскивать по островам оставленных стариков и старушек. Давал им кров и стол до весны. Если не находились родные и близкие, то оставлял их у себя на острове… Да ты некоторых из них и сам видел… Ну, пойдем отдыхать, а то завтра с утра у меня дел много…

Утром следующего дня, когда Илья вышел из дома, то услышал жуткий крик, более похожий на рык… Он понял, что он раздается из только что выстроенной и покрытой ими часовенки.

Безумный крик, который пронизывал аж до костей, прекратился в тот самый момент, когда первый луч солнца коснулся купола часовенки…

Наступила благодатная тишина, свойственная рассвету, природа словно вновь ожила, а вскоре отворилась и дверь часовенки, на пороге показалась молодая женщина, сопровождаемая Виссарионом.

Она улыбалась!

– Иди, радость наша! – сказал ей монах. – И, как говорил Господь, больше не греши…

Илья более из любопытства какое-то время шел за ними и увидел, что женщину на берегу ждал мощный катер.

Импозантный мужчина сбежал с трапа, и женщина бросилась ему в объятия…

Монах стоял на горушке и улыбался, как дитя…


Мужчина провел женщину на катер, а потом сбежал вниз с чемоданчиком в руках и, оставив его на берегу, вновь вбежал по трапу на катер, трап втянули, и катер, набрав обороты, унесся…

Илья видел, как монах, покачивая головой, спустился к берегу, поднял кейс и пошел через рощицу.

Он и далее решил проследить за ним.

И тут он увидел, как монах с обрывистого берега, размахнувшись, зашвырнул этот кейс далеко в воду и, не оглядываясь, ушел.

Илья, подбежав к тому месту, успел увидеть, как кейс медленно погружался в воду.


– Зачем деньги-то выбрасывать?.. – за обедом спросил он у монаха. – Можно было и домики получше тем же старушкам поставить.

– Тебе в детстве сказку Александра Сергеевича Пушкина про золотую рыбку читали? – спросил Илью монах.

– И что из того?

– Тогда напомню: «Жил старик со своею старухой у самого синего моря. Они жили в ветхой землянке ровно тридцать лет и три года». И все-то было у них хорошо, даже при наличии худого корыта, пока старик золотую рыбку не поймал…

– Понятно… – промолвил Илья.

– Думаю, что не совсем понятно. Когда же вы поймете, что не должно создавать себе рая на земле… Храмы – те пусть возносятся и радуют глаза… Это как бы земной прообраз рая… Туда всегда отдавали последнее. Лишь бы он был красив… а мы в этом мире имеем лишь временное пристанище… Так нет… все выбираем, чтобы помягче под задницей было…

– А то, что сегодня было… с той женщиной, – снова вопрошал Илья. – Это ведь чистой воды экзорцизм?

– Не знаю, я ведь семинарского образования не имею… Но кое-что смотрел… Специально в Питер пришлось съездить. Там накупил фильмов про этот самый экзорцизм… Посмотрел, как обставляется ритуал изгнания. Смешно, конечно, слышать эти крики: хочешь ли ты исцелиться? Аллилуйя! Конечно, хочет. Кто же не хочет? Но при этом ни слова о том, хочешь ли ты покаяться? Иди, отдыхай, а завтра утром, если хочешь, то можешь пойти со мной на рыбалку…

И утром следующего дня они вдоволь наловили крупных окуней, не подозревая, что пришла беда.

Какие-то люди, приехавшие на остров, с картами в руках стали все фотографировать и обмеривать.

– Это что же, строить тут что-то будете? – спросил их однорукий пастух Василий.

– Строить, папаша, тут большое строительство скоро начнется…


Примерно в это же время к настоятелю монастыря архимандриту Арсению пришел местный авторитет и предложил на острове Безымянном построить коттеджи для иностранных туристов.

– Хорошее место, я знаком с исследованиями этих мест, вода там действительно целебная… – ответил ему на это настоятель. – А что мы с этого будем иметь?

– Для начала вы… и ваши личные гости в любое время дня и ночи всегда будете там желанными посетителями. Точнее говоря, один из двухэтажных домиков будет вашим…

– И за чем же дело стало? – спросил архимандрит.

– Там, говорят, монах из вашего монастыря часовню построил.

– Скажите ему, что будете строить реабилитационный центр для военнослужащих или что-то в этом роде и что он станет окормлять болящих… Ну а если не поведется, то я его в другой скит со временем переведу…

– Значит, по рукам?

– Благословляю…

И авторитет тут же положил на стол перед настоятелем пухлый конверт.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука