Читаем Агния Барто полностью

Утверждая у своего юного героя эти качества, поэтесса неизменно подчеркивает, как много ему дано, какие широкие пути открыты перед ним. Любая его мечта может сбыться, стоит только ее соединить с трудом, с повседневной, хотя бы самой скромной и поначалу почти совсем неприметной деятельностью. Пафос труда творческого, окрыленного, неразрывно связанного с мечтой, с будущим, с переустройством мира на новых началах, пронизывает стихи А. Барто, внутренне объединяет их, определяет их идейное существо, их воспитательное значение.

То, о чем сейчас можно только мечтать, станет самой действительностью,— и в стихах А. Барто утверждается мечта, но мечта не отвлеченная, бесплотная, а жизненная, действенная, прочно связанная с повседневными делами и замыслами наших людей.

«Выходи смелее в путь» — с этим напутствием идут герои А. Барто в жизнь, и оно становится их девизом, оно определяет их судьбы, стимулы их внутреннего роста, их дерзания и свершения, пока еще очень маленькие, но помогающие становлению характеров твердых, решительных, мужественных.

В статье «О поэзии для детей» А. Барто приводит письмо одного из своих читателей, юного, но, судя по всему, уже задумавшегося о необходимости своего внутреннего повзросления и совершенствования:

«Мне нужно любить труд, а я пока еще лентяй. Как это ликвидировать?»

Вопрос поставлен ребром, на него можно было бы подробно ответить, дать немало подходящих советов и наставлений, и во многом собственное творчество А. Барто отвечает на него нашему читателю.

Если творческий труд раскрывается в стихах А. Барто как поэзия и романтика, во всей его возвышенности и красоте,— то как весело и беспощадно она высмеивает тех, кто считает себя «лишним» в работе и озабочен лишь тем, чтобы воспользоваться ее плодами (как в прямом, так и в переносном смысле слова), что мы и видим в стихотворении «Лишний» (1954), герой которого оказался «лишним» среди своих друзей — сверстников, одноклассников,— и какая-то значительная доля жизни, которая могла бы оказаться радостной, увлекательной, внутренне насыщенной, становится бедной, жалкой, пустой, и в этом некого винить, кроме самого себя!

Стихотворение «Катя» (1945) посвящено девочке, которая также оказалась «лишней», когда другие ребята работали на огороде.

Мы целое утро Возились с ростками.Мы их посадили Своими руками... -


с гордостью сообщает один из них, а вот Катя вместе со своей подругой гуляет по саду, отлынивает от работы; зато она, вероятно, будет тут как тут, когда придет время созревания плодов...

— Ты что на скамейке Сидишь, как чужая? —А Катя сказала:— Я жду урожая...


Во многих стихах А. Барто высмеиваются такие Кати, бездеятельно ждущие плодов, выращенных другими, и они предстают здесь в своей эгоистической заскорузлости, ибо не знают радости творческого труда, жажды создать что-то «своими руками» — одной из самых высших радостей на земле.

Вот почему о тех, кто полагает, что все им в жизни должно доставаться даром, без труда, без творческих усилий, поэтесса с сожалением говорит:

Есть такие люди —Им все подай на блюде...


Как бы ни были подчас малы герои ее стихов, но А. Барто приучает их к тому, что и они во всю меру своих сил и возможностей должны заботиться и о себе, и об окружающих, а не перекладывать этот труд на плечи других. Она умеет внушить, что стыдно быть лентяем, бездельником, лежебокой, какой оказалась маленькая Танюша, которая только обещает работать, а сама после целого дня безделья, вздохнув, говорит:

— Вы меня разденьте сами,Я устала, не могу,Я вам завтра помогу...


Под стать ей мальчик, который садится за домашнее задание, а ему «помешала муха». А другой мальчик решил стать жонглером, но не тут-то было:

Другие бросают Двенадцать шаров И даже китайскую вазу,Но что ни подбросит Сережа Петров,Все разбивается сразу.


Ничто не дается без труда, упорства, терпения. И хоть автор не говорит об этом прямо, но читатель любого возраста может и сам сделать из этих стихов необходимый вывод: мало мечтать о том, кем ты хочешь стать в будущем, что ты хочешь завоевать в жизни. Автор не произносит длинных укоризненных речей о лентяях, разгильдяях, лодырях. Он просто показывает их в резком свете, который и становится правдой его стихов.

Не только труд или школьное занятие — даже обычная игра требует страстной увлеченности, выдержки, упорства, способствующих воспитанию и становлению «настоящего человека», что и раскрывается в стихотворении «Петя на футболе»:

Небо потемнело,Дождь как из ведра.Разве в этом дело?Здесь идет игра!..


Перейти на страницу:

Похожие книги

Путеводитель по классике. Продленка для взрослых
Путеводитель по классике. Продленка для взрослых

Как жаль, что русскую классику мы проходим слишком рано, в школе. Когда еще нет собственного жизненного опыта и трудно понять психологию героев, их счастье и горе. А повзрослев, редко возвращаемся к школьной программе. «Герои классики: продлёнка для взрослых» – это дополнительные курсы для тех, кто пропустил возможность настоящей встречи с миром русской литературы. Или хочет разобраться глубже, чтобы на равных говорить со своими детьми, помогать им готовить уроки. Она полезна старшеклассникам и учителям – при подготовке к сочинению, к ЕГЭ. На страницах этой книги оживают русские классики и множество причудливых и драматических персонажей. Это увлекательное путешествие в литературное закулисье, в котором мы видим, как рождаются, растут и влияют друг на друга герои классики. Александр Архангельский – известный российский писатель, филолог, профессор Высшей школы экономики, автор учебника по литературе для 10-го класса и множества видеоуроков в сети, ведущий программы «Тем временем» на телеканале «Культура».

Александр Николаевич Архангельский

Литературоведение
Русская Литература XIX века. Курс лекций для бакалавриата теологии. Том 1
Русская Литература XIX века. Курс лекций для бакалавриата теологии. Том 1

Юрий Владимирович Лебедев, заслуженный деятель науки РФ, литературовед, автор многочисленных научных трудов и учебных изданий, доктор филологических наук, профессор, преподаватель Костромской духовной семинарии, подготовил к изданию курс семинарских лекций «Русская литература», который охватывает период XIX столетия. Автору близка мысль Н. А. Бердяева о том, что «вся наша литература XIX века ранена христианской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, народа, человечества, мира». Ю. В. Лебедев показывает, как творчество русских писателей XIX века, вошедших в классику отечественной литературы, в своих духовных основах питается корнями русского православия. Русская литература остаётся христианской даже тогда, когда в сознании своём писатель отступает от веры или вступает в диалог с нею.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Юрий Владимирович Лебедев

Литературоведение / Прочее / Классическая литература