Читаем 4. Акбар Наме. Том 4 полностью

Али Кули-хан, долго просидев перед победоносной армией и не сделав ничего, кроме того что посыпал голову пеплом разочарования, посвятил время, предназначавшееся для стыда и раскаяния, дальнейшему пестованию своего мятежа и недовольства. Он послал Сикандар-хана, Бахадур-хана с войском в земли Сарвара учинить грабеж и разорение. Когда Его Величество узнал об этом, то отдал Мир Му-изз-ал-Мулку под начало Шах Будаг-хана, Саид-хана, Кийя-хана, Хусейн-хана, то есть Хусейн-хана Тукрийя, Баки-хана, Матлаб-хана, Масум-хана Фаранхуди, Чалма-хана, Мухаммад Амина Дивану, Бек Нур-ад-дина, Селим-хана и Фатту Афгана, повелев, чтобы армия двинулась по следам мятежников и охранила обитателей той области от пыли смерти. Царские войска не останавливались, покуда не достигли парганы Хайрабада. Шахиншах, прописав такое лекарство от безумия мятежа Али Кули-хана, отправился в Аллахабад. Али Кули-хан полагал, что, послав своих воинов описанным выше образом, вызовет разброс царских сил. Разочаровавшись в этом, прибег к обману и лицемерию и начал с того, что отправил к Муним-хану Биби Сарв Кад¹⁵, женщину, отличившуюся на службе у Его Величества Фирдус-макани (Бабура), которая напомнила ему об их старой дружбе. После чего послал опытных мужей предложить примирение. Муним-хан, старый слуга и простой в помыслах, удержал свою руку от искоренения непокорного. И поверил лживым словам Али Кули, и отправил ко Двору представление, настоятельно рекомендуя принять предложение. Шахиншах, полностью осознававший испорченность природы Али Кули, по своей непревзойденной милости и снисходительности внял просьбе Хан-ханана и послал Ходжа Гияс-ад-дина Али из Казвина выразить его царственную благосклонность (к Али Кули), а также выяснить и донести, что произойдет на встрече (между Муним-ханом и Али Кули).

258

Муним-хан, удостоенный сей великой милости, написал Али Кули-хану, что им двоим следует побеседовать без посредничества посланий или посланников и заложить основания искренности и служения. Поскольку стало известно, что некоторые преданные герои, подобные Аадил-хану и Джамал-хану Билучу, решили устроить

засаду и покончить с негодяем, Аёи Кули-хан весьма опасался идти к Муним-хану и пожелал, чтобы примирение произошло при помощи писем и посредников. Муним-хан не согласился, и они наконец условились, что встретятся на середине реки в сопровождении двух-трех человек. Соответственно Али Кули-хан оставил семью там, где она находилась [ранее], и подошел с войском и лодками к переправе Чауза, и развернул шатры на Баксаре, напротив лагеря Хан-ханана¹⁶. С ним были Хасан Батан, Сулейман Манкали, Кала Пахар, военачальники афганцев. Стороны обменивались гонцами и посланиями, подтверждая обоюдные предложения о примирении. На следующий день Али Кули-хан сел в лодку в сопровождении трех спутников, а именно Шахрияр Кала, известного 259 своей храбростью, Султан Мухаммад Мираба и своего курчи, носившего имя Аху-и-харам¹⁷ («газель гарема»), и направился к лагерю Хан-хана-на. На другой стороне тот также сел в лодку, сопровождаемый тремя людьми, а именно: мирзой Гияс-ад-дином, Али Баязид беком и Мир-ханом¹⁸, состоявшим гуламом Султан Мухаммад Кабака¹⁹ и отданным под начало Муним-хана, — и отправился на встречу с Али Кули-ханом.

Оба войска выстроились по берегам реки. Когда лодки почти коснулись друг друга на середине потока²⁰, Али Кули-хан поднялся и произнес: «Каифийат Лег»²¹ и «Мир вам». Затем перепрыгнул в лодку Муним-хана, и они обнялись и присели. Время протекало в лицемерных причитаниях²² и повествовании Али Кули о том, как он исполнял службу (какой труд свершил на благо Акбара).

Произошел обмен клятвами, состоялось и принятие обязательств. После того условились, что мирза Гияс-ад-дин Али отправится к Шахиншаху: обрисует состояние дел и попросит, чтобы Его Величество прислал Ходжа Джахана²³, чьими советами управлялись дела в государстве, дабы разум Али Кули-хана пришел в совершенное спокойствие, и он из глубины сердца дал бы обещания верности. После этих решений расстались, и каждый направился в собственный лагерь. Эта история произошла в начале дая, Божественного месяца [середина джумада ал-аввала 973 г.х.] (в декабре 1565 г.). Мирза Гияс-ад-дин Али отправился ко Двору и доложил обо всех обстоятельствах, а Его Величество послал Ходжа Джахана, как о том просил Муним-хан. На следующий день после беседы с Али Кули-ханом Муним-хан переправился через