Читаем 4. Акбар Наме. Том 4 полностью

Когда Его Величеству доложили о положении дел, он отдал приказание, чтобы Лашкар-хан²⁹ и раджа Тодар Мал примкнули со своими людьми к войску. Если они [Муизз-ал-Мулк и прочие] сочтут, что надлежит сражаться, им следует принять участие; если покажется разумным внять мольбам бунтовщиков, пускай они не допустят, чтобы те отчаялись в царской милости. Когда эти двое верных слуг прибыли с войсками, то немедленно отправили мятежникам послание со словами, что если их изъявления преданности искренни, пусть они честно явятся ко Двору. С другой стороны, не по-мужски тратить время и таить в руках подвох. Поскольку у тех сердца и языки не находились в согласии, они не пошли по верному пути. Близ Хайрабада³⁰ стали еще более дерзки в своем лицемерии, и так как царская армия ничего не ведала о коварстве Али Кули и снисхождении, проявленном Его Величеством Шахиншахом, а также потому, что один отряд выказал безразличие к битве³¹, раджа и Лаш-кар-хан избрали войну и стянули войска. В центре [отрядами] командовали Мир Муизз-ал Мулк, Итимад-хан Ходжасара (евнух), Мир Али Акбар³², раджа Тодар Мал, Лашкар-хан, Даулат-хан фаудждар и другие; правое крыло было под началом Кийя-хана, Хасана Ахты, Шер султана, раджи Маттар Сена, Карамсаи (?)³³, Михра Али, сына Устад Иусуфа и прочих. Левым крылом [управляли] Баки-хан, Шах Будаг-хан, Матталиб-хан³⁴, Фатту, Насир Кули Узбек и другие. Передовой отряд находился под командованием Мухаммад Амина Диваны, Масум-хана Фаранхуди, Катлак Кадам-хана, Шах Фанаи, Сад Раха-мата Узбека, Калмак Бахадура и прочих. В резервном передовом отряде (илтмиш) были Хан Аалам, Хинду бек Могол, Рай Сал Дарба-ри³⁵, Рай Патр Дас, Дауд-хан фаудждар и иные. С другой стороны мятежники разделились на три отряда: один — под началом Бахадур-хана, другой — Искандар-хана, а третий — Мухаммад Яра, сына брата Сикандара³⁶. Последний находился в передовом отряде. Закипела яростная битва. Авангард противника несколько продвинулся вперед, когда резерв передового отряда [царских войск] выказал доблесть и оттеснил его. Мухаммад Яр был убит, а многие враги погибли. Сикандар, находившийся с отборными войсками позади передового отряда, повернул и обратился в бегство, преследуемый победителями, разившими всех, кого настигали, покуда не добрались до берега черного водоема.

262

Сикандар, страшась за собственную жизнь, кинулся в черную воду и унес свою голову с черной земли (сиах)³⁷. Множество его лучших бойцов погибли в той темной трясине. Победоносные войска, преследовавшие Сикандара, рассеялись, чтобы пограбить беглецов. Бахадур-хан, выжидавший в засаде с отрядом воинов, обрушился на левое крыло в тот момент, [когда все] хватали и тащили. Завязалась схватка, и Шах Будаг-хан рухнул с лошади и был захвачен в плен. Его сын Абд-ал-Матталиб не обрел славы доброго служения, а Насир Кули и несколько неблагодарных осыпали пылью вероломства свои головы и присоединились к врагам. Бахадур оттеснил [царские] силы и затем атаковал центр. Центр, не вступив в сражение, выпустил из рук нить войны и избрал позор бегства. Мухаммад Баки-хан³⁸ отошел под предлогом охраны обоза, и множество людей из лицемерия и предательства не стали сражаться и отступили. Из-за недостойного поведения армия, уже победившая, потерпела поражение. Раджа Тодар Мал, Кийя-хан, Итимад-хан и воины из резервного передового отряда объединились и держались стойко, но поскольку войска пришли в смятение, успех не был достигнут. Вот к чему привела самонадеянность!

Те недалекие не уразумели, с каким совершенным знанием Владыка Века указал путь примирения. Тот, кто действует подобным образом, должен самого себя благодарить за результаты³⁹. На 263 следующий день рассеянные [накануне] воины собрались и двинулись к Канауджу. Военачальники послали донесения с описанием происшедшего. Его Величество, кладезь милосердия, закрыл глаза на столь тяжкие прегрешения, как недавно не обратил внимания на иные преступления, и послал за сирдарами. Те, кто, как выяснилось, вел себя неискренне, остались в немилости и лишились счастья выполнения корниша, тогда как искренние, невзирая на положение, в котором они очутились, удостоились особого расположения.