Читаем 100 вопросов к Богу полностью

– Абсолютно все религии и культуры мира содержат элемент пищевой аскезы, и это неспроста. Разумное ограничение себя в еде может выглядеть по-разному – как вегетерианство, или как точное следование православному посту или как-то еще. Как показывает практика и доказывает наука медицина, это идет только на пользу телу. Выбери для себя один, хорошо бы проверенный и освященный традицией метод из многих, которые предлагает тебе человечество, и следуй ему.

– Нужно ли подавать нищим?

– Люди должны быть внимательны и добры друг к другу – в том числе и к нищим. Все религии мира рассматривают подаяние как своего рода духовную практику, и в этом есть огромный смысл. Распространенный аргумент против подаяния – «Он все равно пропьет» или «Это на самом деле бизнес» – несостоятелен. Даже если это так, это ведь не твой грех, правильно? Твой грех – это жадность или лень, которые чаще всего скрываются за этими и подобными им аргументами.

– Современный мир помешан на деньгах: все думают про деньги, говорят про деньги – это нормально?

– Поставленные во главу угла деньги – позор для человека и человечества. Но не надо думать, будто это появилось только в новое время. На самом деле так было всегда. И точно так же всегда были разумные люди, которые понимали истинное значение денег и учились жить так, чтобы ставить во главу угла духовные, а не материальные ценности. Именно эти люди всегда двигали человечество вперед.

– Мы живем в эпоху информационного «белого шума». Как с ним справляться?

– Действительно, в огромном потоке информации трудно отделить важное от неважного, понять, где правда, а где ложь. Рецепт тут прост – недоверие к информации. Наши бабушки были уверены, что если что-то написано в газете, то это обязательно так и есть и не может быть по-другому. Нам нужно избавиться от этой веры и исходить из того, что абсолютное большинство информации, которая поступает к нам через печать, телевизор или Интернет, – ложь. Ну или как минимум что любую информацию нужно проверить.

– Есть ли любовь на самом деле, или люди выдумали ее себе?

– Есть притча, что первое задание, которое Бог дал Адаму, было дать имена всему, что он видит на земле. И Адам прилежно называл все, что видел, разными именами. И оттого что он давал вещи или явлению название, они закрепляли за собой определенные свойства. Наверное, чему-то он дал имя «любовь»… Но что именно он назвал таким образом? Какая она, любовь? Здесь каждый может почувствовать себя первым человеком, заново открывающим свой мир.

– Какие главные законы у нас от Бога?

– Мы знаем про 10 заповедей в христианстве, есть нечто похожее и в других религиях. Современный, не имеющий четкого образа Бог, судя по высказываниям тех, кто ощущает его присутствие, предпочитает так называемые общечеловеческие ценности, которые, в свою очередь, напоминают ответвления и расширенное понимание тех же 10 заповедей. Общечеловеческие ценности – это законы, которые позволяют существовать человеческому обществу: не вырождаться, не истреблять себя самоагрессией, не мутировать… и так далее. Можно ли сказать, что главными законами от Бога для нас являются законы, которые способствуют жизни человека как человека, а не позволяют ему скатиться в животное существование или истребить самого себя?

– Как прожить как можно дольше?

– Тело человека живет в естественных, предусмотренных природой временных рамках, и мы знаем, что эти рамки чрезвычайно широки – одни умирают в шестьдесят лет, а другие в сто двадцать (то есть живут в два раза больше!). На самом деле человеческое тело живет до тех пор, пока человеку интересно и нужно жить. Как только человеку перестает быть интересно и приятно жить, подсознание запускает в организме механизмы, ведущие к смерти. Поэтому рецепт очень прост: нужно заниматься тем, что тебе интересно, и не делать того, что тебе неприятно, – человек, который будет следовать этим двум простым правилам, проживет очень долгую и очень активную жизнь, а его сознание никогда не будет замутнено.

Глава 6 Наука или вера?

С утра я проснулся от яркого солнечного света, пробивающегося даже сквозь тент палатки, а когда выглянул наружу, так и вовсе сощурил глаза и долго не мог привыкнуть к свету после палаточного полусумрака. Утро было довольно раннее, спал я недолго, но, как ни странно, выспался – впрочем, так часто бывает на свежем воздухе.

Лука спросил меня, доедем ли мы сегодня до цели, я сказал ему, что обязательно доедем. Он сразу как-то посерьезнел. И снова одарил меня вопросом:

– Может ли наука действительно объяснить мир?

Перейти на страницу:

Все книги серии Не спрашивай меня, спроси у Бога

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература