Публицистика

Фурманов

Анатолий Васильевич Луначарский

Иловайск: рассказы о настоящих людях

Евгений Положий (г. Сумы), 47 лет — известный журналист и писатель. В издательстве «Фолио» вышли его романы: «Потяг», «Мері та її аеропорт», «Дядечко на ім'я Бог», «Вежі мовчання», «Юрій Юрійович, улюбленець жінок», «Риб'ячі діти».«Иловайск» — книга о мужестве, невероятном героизме и человечности украинских солдат и офицеров, бойцов добровольческих батальонов, батальонов теробороны, всех тех, кто оказался в конце августа 2014 года в «Иловайском котле», ставшим самым крупным поражением украинской армии в ходе войны на востоке. Это честная книга о войне, которая, как известно, никого еще не сделала лучше, и все же среди крови, огня и железа люди остаются людьми.Автор услышал истории около сотни участников Иловайской трагедии, книга построена на реальных событиях. Тем не менее, просим считать все совпадения имен, фамилий и позывных случайными.

Евгений Викторович Положий

Париж. Театр Парижа

Владимир Владимирович Маяковский

Так это было

Перед Вами не художественное произведение и не научное исследование. Это хроника. Она рождалась изо дня в день, из часа в час. Работая собственным корреспондентом телеграфного агентства бывшего Советского Союза, превратившегося в информационное агентство России - ИТАР-ТАСС, автор был очевидцем всех событий в мятежной Чечне и пытался в меру сил и возможностей довести их содержание и логику до мировой общественности. Перед Вами сообщения, переданные из гущи событий. Порой - в чрезвычайной спешке. Сейчас - в более спокойной обстановке - видишь, что можно было бы улучшить стиль, чуточку переместить акценты и подправить оценки. Но надо ли? События в Чечне ещё найдут своих исследователей, историков и, может быть поэтов. Возможно, кому-нибудь из них эта хроника поможет вспомнить тот или иной факт, позволит сверить своё восприятие с мнением самих участников событий, в крайнем случае даст возможность вновь окунуться в стихию действий восставшего народа.

Шерип Асуев

Материалы к библиографии русских переводов стихотворений Китса

Сергей Леонидович Сухарев

Вступление к сборнику `Мегабитовая бомба`

Станислав Лем

Чем станет для России восемнадцатый год?

Евгений Леонидович Твердохлебов

Искуство бритья

Вадим Чесноков

Военно-политическая работа с массами (без. илл.)

Карлус Ламарка да Консейсану (1937—1971) — бразильский революционер, один из лидеров вооружённого сопротивления военно-фашистской диктатуре; член руководства «Революционного авангарда народа» (РАН), затем — «Вооружённого революционного авангарда — Палмарес». Военным режимом был объявлен национальным предателем и врагом государства, а после падения диктатуры полностью реабилитирован и посмертно произведён в полковники.Третий из шести детей в семье кожевенника. В 1947 году поступил в кадетскую школу, показал отличные результаты и в 1957 году был зачислен в Военную академию Агульяс-Неграс. Там он начал читать подпольно распространявшуюся газету Бразильской коммунистической партии «Воз операриа». В 1960 году окончил военную академию и в сентябре 1962 года записался в «Суэцкий батальон» — бразильское подразделение миротворческих сил ООН на Ближнем Востоке. Год службы в секторе Газа произвёл на Ламарку сильное впечатление ужасающими условиями существования арабского населения. Именно тогда Ламарка впервые обращается к марксистским работам.Военный переворот 1964 года Ламарка не принял и начал устанавливать связи с силами подпольного сопротивления диктатуре; назначенный охранять политических заключённых, помог бежать арестованному капитану ВВС Алфреду Ребейру Дандту. В 1965 году Ламарка создал в казармах Китауна кружок единомышленников, сделавший выбор в пользу революционной вооружённой борьбы. В 1967 году Ламарке присваивают звание капитана, к тому времени его группа уже имеет связи и ведёт дискуссии с Революционным националистическим движением, радикальными фракциями в «Рабочей политике», «Действием за национальное освобождение» и РАН. Группа Ламарки, присоединившаяся к РАН, дезертирует из армии. Перейдя на нелегальное положение, Ламарка приступает к подготовке тыловой базы для сельской герильи. Параллельно этому процессу идёт объединение нескольких революционных организаций, итогом которого в 1969 году становится появление «Вооружённого революционного авангарда — Палмарес». В 1970 году расположение тренировочного лагеря партизан в сельской местности оказалось раскрыто властями, и к операции по его уничтожению были привлечены крупные военные силы, включая артиллерию и авиацию. Тем не менее, Ламарке удаётся вывести отряд из окружения.Вернувшись из сельских районов, он участвует в планировании и проведении акций городской герильи, призванных не только развивать и поддерживать вооружённую борьбу в стране, но и освобождать политических заключённых (группа революционеров-подпольщиков была освобождена в обмен на захваченного партизанами швейцарского посла Джованни Энрике Бухера). В этот период Ламарка активно занимается самообразованием, анализирует предыдущий опыт и работает над его систематизацией в рукописи «Военные заметки».В результате внутриорганизационных разногласий в 1971 году Ламарка покидает «Вооружённый революционный авангард — Палмарес» и присоединяется к «Революционному движению 8 октября». С целью организации тыловой базы руководство движения отправляет его в штат Баия. Однако последовавшие один за другим провалы городского подполья позволили военному режиму отрезать и изолировать группу Ламарки. В ходе карательной операции отряд был уничтожен, а сам Карлус Ламарка — серьёзно ранен. Вместе с партизаном Зекиньей (Жозе Кампусом Баррету) он вырвался из окружения и проделал 20-дневный марш длиной в 300 километров по джунглям, после чего их настиг противник. Оба партизана отказались сдаться и погибли в бою.Опубликовано в журнале «Пунто финаль» (Сантьяго-де-Чили), 1969, № 88.Перевод с испанского и комментарии Евгения Лискина под редакцией Александра Тарасова.

Карлус Ламарка

Шлиссельбуржцы

«В «Киевской мысли» появилась статья г. Л. Войтоловского «Шлиссельбургское последействие», написанная на основании записок бывших шлиссельбургских узников М. Фроленко и М. Новорусского о выходе их на свободу. Статья г. Войтоловского, воспевающая величие коллективного инстинкта, пользуется трагическим примером шлиссельбуржцев для показания, как изоляция личности от коллектива толпы приводит даже «богатые и тонко одаренные натуры» к «оскоплению души». Не нахожу вообще удобным выставлять еще живых и здравствующих шлиссельбургских мучеников перед толпою в качестве субъектов, в которых будто бы «смерть коллективного инстинкта опустошила сознание». Но сверх того, обобщение в этом смысле, которое делает г. Л. Войтоловский, глубоко несправедливо…»

Александр Валентинович Амфитеатров

Многообразие исторических форм фантастики

Константин Александрович Рублев , Константин Рублев

Новая Иудея, или разоряемая Россия

Василий Иванович Михайлов

Ни одного дня без строчки (Рассказ о книге эскизов Бетховена)

Натан Львович Фишман , Н Фишман

USA-Инвест (Доллар, нефть и Россия)

Вячеслав Мавроди

Главная книга

Юрий Васильевич Бондарев

Кое-что о 'цивилизованном' геноциде

Влада Лепке

Виктор Пелевин - Синий фонарь

Сергей Валерьевич Бережной , Сергей Бережной

Верность принципам и убеждениям

Данные словосочетания в качестве свойства личности придумано автором, поэтому она отсутствует психологических, и этических словарях. Описание идёт психологическое, и духовной точки зрения. Работа присутствует в книге "Замечательный человек". Планируется её размещение в "Этико-психологическом словаре" (4-6-томник). Данное качество, как правило, присутствует у добродетельного и одухотворённого, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Особую роль это свойство играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Безусловно, в данном случае речь идёт только о тех принципах и убеждениях, которые в полной мере соответствует системе классических ценностей человеческого бытия. В противном случае, это достоинство, как минимум, превращается в большой недостаток. А, как максимум, в подарок.

Александр Иванович Алтунин

Сольная партия

В Рейдер , В. Рейдер

О передовом опыте великого вайнахского народа (СИ)

Я, конечно, не филозОф, - чего уж там говорить, тупо дело. Да у меня, кажись, - так уж видимо онтогенетически сложилось, - нету даже и аппарата для глубоких философских обобщений. Так что мне при оценке окружающей действительности недоступны ни глубокие экономические причины мелькающих перед глазами процессов, ни удалённые социальные их корни, равно как и отдалённые исторические перспективы, и приходиться мне, сирому, аки акыну, петь лишь о том, что зрит моё неумытое око вдоль дороги, по вдрызг раздолбанным колеям которой как-то неловко пытается мчаться Птица-Геледваген прогресса суверенно-демократической России...

Сергей Александрович Горяченков

Поучения преподобных Оптинских старцев христианам, живущим в миру

В настоящую книгу вошли избранные поучения преподобных Оптинских старцев, которые в первую очередь адресованы христианам, живущим в миру. Все поучения овеяны благодатью Святого Духа и помогают обрести правильное духовное устроение, приличное православному христианину; увидеть собственную греховность и духовную немощь, а также нищету современного мира с его крайне ущербной нравственностью. Из поучений мы узнаем и о многих препятствиях от «духа мира сего», запинающих нас на пути к Богу. Издаваемые поучения помогают человеку обратиться внутрь себя, в свое сердце, прилежать сердечной молитве.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

П. П. Пономарев

Битва за Украину

Argumenta ponderantur, non numerantur – Сила аргументов не в числе, а в весомости (латынь).

Валерий Анатольевич Сивоконь

Искусство и Революция

«В могучем и жестоком, как все могучее, творении своем, озаглавленном «Искусство и Революция», Вагнер устанавливает следующие истины:Искусство есть радость быть самим собой, жить и принадлежать обществу.Искусство было таким в VI веке до р. Хр. в Афинском государстве…»

Александр Александрович Блок

Несколько антипрогибиционистских статей

Автор Неизвестен

Создатель 'Человеческой комедии' (Вступительная статья)

Татьяна Михайловна Луценко , Т Луценко

Творец Инканы

Николай Славинский

Незнайки на земле

Ирина Игоревна Маленко , Ирина Маленко

Возрастные особенности национальной паранойи [СИ]

Макс Фрай

Стиль и слово

Юрий Васильевич Бондарев

Я/Мы Иван Голунов

Расследования Ивана Голунова, опубликованные на «Медузе», обладают высокой общественной значимостью; герои его текстов могут быть причастны к преследованию журналиста. В знак солидарности и поддержки Ивана Голунова издательский сервис Ridero публикует часть из них в этом сборнике. Тексты Ивана Голунова доступны для распространения по лицензии Creative Commons CC BY.

Иван Голунов

Герасим и Раскольников, или Как нам понять русского интеллектуала

Российская война против Украины осветила резким безжалостным светом и русскую культуру.В первые недели полномасштабного вторжения большой неожиданностью стало поведение русских интеллектуалов и деятелей культуры: их молчание, их самооправдание, их запрос на сочувствие к себе.Это поведение оказалось настолько противоестественным для украинского восприятия, что подтолкнуло к анализу ключевых текстов русской литературы именно из этой перспективы.Перевод статьи из "Нью Войс" на русский язык.

Олеся Островська-Люта

Кристофер Марло

Александр Тихонович Парфенов , А Парфенов