В книге собраны полемические сочинения, направленные против монофизитов и написанные православными халкидонитами: Леонтием Иерусалимским (VI-VII вв.) и Феодором Абу-Куррой (VIII-IX вв.), а также догматико-ересеологический трактат Леонтия, схоластика Византийского (вторая половина VI в.) «О сектах». Публикация данных сочинений, впервые переведенных на русский язык (трактат Абу-Курры впервые переводится и на современный европейский язык), существенно уточняет и расширяет представление российских читателей о характере и существе полемики с монофизитами и некоторыми другими еретиками по вопросам христологии и церковной истории как в самой Византийской империи, так и за ее пределами.Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся судьбами Церкви.
Леонтий Византийский , Феодор Абу-Курра , Леонтий Иерусалимский
Видит небесный град Великое чудо ныне: В небе два солнца горят...
Сурен Золян , Киракос Ерзнкаци
Джордж Чаус
Филарет Дроздов
Книга повествует о подвиге 18-летнего воина-пограничника Евгения Родионова, принявшего мученическую кончину от рук чеченских бандитов за отказ снять с себя крест. Подвиг Евгения и других русских солдат, просиявший в наше, казалось бы, бездуховное время, вновь и вновь свидетельствует о несокрушимости русского народа, о его преданности извечным духовным идеалам, и является примером, нравственным образцом для каждого христианина.
Александр Протоиерей Шаргунов
Панайотис Неллас
Климент Римский
Всемирное движение второй пятидесятницы в последнем историческом периоде церкви Иисуса Христа. Как распознать ложный дух и защитить себя от обольщения — поможет данная книга.
Наталия Кобилева
Сурен Золян , Саак Партев
Автор этой книги, современный французский богослов, священник Франсуа Брюн, не боится ставить самые острые вопросы, непосредственно касающиеся каждого из нас: В чем смысл страдания? Что нам делать перед лицом собственного страдания и страдания близких? Как соотнести неизбежность страданий в этом мире и страдания Самого Бога, Страсти Христовы, с мыслью о том, что Бог есть Любовь? При этом автор на протяжении многим страниц спорит с представлением о Боге как о неумолимом правителе, требующем от нас страданий, с юридическим смыслом Страстей как некоего выкупа за грехи.Главная жизненная и мыслительная интуиция автора во всех его книгах — это абсолютная убежденность в том, что мы любимы Богом, безусловно и навсегда, что нам стоит лишь откликнуться на этот призыв ответной любовью, научиться любить, и наша жизнь чудесным образом преобразится. Как же тогда совместить тот факт, что мы любимы, с неизбежностью страданий? Почему в центре христианской картины мира, в которой Бог есть Любовь, стоит Крест и Страсти Христовы? Как одно совместимо с другим? Что такое спасение? Почему оно связано со Страстями? В чем наша роль в таком спасении и в той борьбе добра со злом, что совершается в мире?Над всеми этими вопросами мы можем начать размышлять, открыв эту книгу.
Франсуа Брюн
Сурен Золян , Хачатур Таронаци , Хачатур Таронеци
Патриарх Филофей (греч. Πατριάρχης Φιλόθεος, в миру Фока Коккинос, греч. Φωκάς Κόκκινος; около 1300, Салоники — 1379, Константинополь) — Патриарх Константинопльский, занимавший престол дважды: ноябрь 1353—1354 и с 1364—1376. Автор ряда житий, богословско-полемических произведений, гимнов и молитв, редактор литургии и Учительного Евангелия.Родился в бедной фессалоникийской семье; подвизался на Синае и Афоне; по окончании гражданской войны 1341—1347 стал митрополитом Гераклеи Фракийской.По смещении с патриаршего престола Каллиста, отказавшегося короновать Кантакузенова сына Матфея, императором Иоанном VI Кантакузеном был поставлен Патриархом. В ноябре 1354 года, ввиду с отречения Иоанна VI, был вынужден оставить патриарший престол и удалиться на Афон. По смерти Каллиста, вторично занял патриаршую кафедру. При прогенуэзском перевороте Андроника IV в 1376 году, был свергнут вместе с императором Иоанном V Палеологом и год спустя умер в заточении.В период «исихастских споров» защищал учение Григория Паламы и его сторонников. В 1368 году явился инициатором прославления в лике святых Григория Паламы.Вместе с Иоанном VI Кантакузином стремился сохранить единство Русской митрополии в юрисдикции проживающего в Москве митрополита «Киевского и всея Руси», что отражено в ряде его грамот на Русь и в постановлениях Патриаршего Синода. В 1354 году утвердил перенос кафедры митрополитов из Киева во Владимир-на-Клязьме и поставил Алексия Бяконта в митрополита Киевского и всея Руси с пребыванием в Москве. В 1375 года поставил болгарина Киприана в митрополита «Киевского, Русского и Литовского» с правом занять всероссийскую кафедру по смерти митрополита Алексия.Автор диатаксисов Божественной литургии и Всенощного бдения.Его память совершается на 5-й неделе Великого поста, а также 11 октября (по Юлианскому календарю) как известного подвижника, монаха и хранителя Православия, оно чтится вместе со святителями Фотием Великим, Марком Евгеником, митрополитом Ефесским и свт. Григорием Паламой.В фигурных скобках { } указаны страницы по изданию: Путь к священному безмолвию: Малоизвестные творения святых отцов–исихастов / Составление, общая редакция, предисловие и примечания А.Г. Дунаева. М., 1999. С. 139–146 (примечания внизу страницы). Такими же скобками выделено позднейшее уточнение.
Филофей Коккин
Собрание творений св. Кассии Константинопольской — единственной женщины, чьи произведения используются в православном богослужении: три перевода Канона на Великую Субботу, стихиры и эпиграммы. Собранию предпослано письмо св. Феодора Студита к св. Кассии. В конце размещен очерк монахини Игнатии (Петровской) «Творения Кассии в литургическом наследии Церкви»
Кассия Константинопольская
Долго боролся с сомнениями в истинности «священного писания» настоятель Успенской церкви г. Запорожья Якушевич. Трудно было отказаться от того, чему в течение многих лет слепо верил. Но разум победил. Пришлось по-новому оценить не только свою жизнь, но и все дела церкви и «святых отцов». А «священное писание» предстало перед прозревшим человеком во всей его противоречивости. Одно сомнение вело за собой другие. Долгие и мучительные раздумья о вере привели бывшего священника к отречению от сана, он становится активным борцом против религии. Рассказывая о своем ошибочном шаге, совершенном в период временной оккупации Украины немецко-фашистскими захватчиками, автор разоблачает связь многих православных священников с фашистами. Написанное Якушевичем — искренний человеческий документ, который должен дойти до ума и сердца каждого верующего человека.
Алексей Борисович Якушевич
Сурен Золян , Ован Мандакуни
Искандер Джадид
Аммон Египетский
Сурен Золян , Саргис Севанци
Клайв Стейплз Льюис
Р' этой книжке собраны забавные, смешные, но вместе с тем и поучительные истории, высказывания монахов-пустынников, живших в СЌРїРѕС…у раннего христианства.Р
Коллектив авторов -- Религия , авторов Коллектив
Ранее считавшееся утраченным Евангелие Иуды является третьим произведением в Кодексе Чакос и занимает в нем страницы 33-58. Сохранность рукописи удовлетворительная, но в ряде случаев исследователям пришлось собирать текст из кусочков, как детскую мозаику. С сожалением отметим, что вызвано это было не столько древностью кодекса, сколько варварским обращением с ним уже в ХХ веке. Незаконно владевшие кодексом спекулянты древностями – напомню, что по признанным международным сообществом египетским законам контрабандный вывоз и перепродажа подобных памятников являются преступлением – не только не пожелали обеспечить ему достойные условия хранения, но даже начали распродавать рукопись по частям. Только теперь кодекс будет возвращен в Египет и займет свое место в Коптском Музее в Каире рядом с кодексами из Наг-Хаммади. Текст Евангелия Иуды является переводом с несохранившегося греческого оригинала на саидский диалект коптского языка. Рукопись, как и кодексы Наг-Хаммади, датируется IV веком. Евангелие Иуды – гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично реконструированное и опубликованное в 2006 году. Найденный текст, возможно, является переводом утраченного греческого оригинала. Книга с таким же названием упоминается в антиеретических сочинениях Иринея Лионского и Епифания Кипрского. В отличие от канонических Евангелий, в этом евангелии Иуда Искариот показан как единственный подлинный ученик, совершивший предательство по воле Самого Иисуса Христа.
Иуда Искариот
Шаракан Ваану Гохтнеци.
Сурен Золян , Хосровидухт Гохтнеци
«Любовь, брак и семья» — тема, охватывающая, можно сказать, самую сердцевину земной, "горизонтальной" стороны жизни человека, в современных условиях приобретающая особенную остроту. "Горизонтальность" эта может восходить к полноте единства в браке, но может и погружаться в глубины распущенности, противоестественности и измен. Эти векторы в огромной степени определяются уже в юные годы жизни человека. Известный русский философ конца XIX века Владимир Соловьев очень точно заметил: "И ад, и Земля, и Небо с особым вниманием следят за человеком в ту роковую пору, когда в него вселяется Эрос". Эрос — античный бог любви. Но почему время, когда в человека "вселяется Эрос", философ назвал "роковым"?
Алексей Ильич Осипов
Для христиан всего мира самым главным и уважаемым праздником заслуженно является Рождество Господа и Спасителя Иисуса Христа. Эта книга раскрывает причины почему в разных странах и деноминациях празднование так сильно отличается и какая его форма наиболее исторически оправдана. Будет рассмотрены мнения как авторитетов науки так и религии, а также феномен Вифлеемской звезды.
Александр Вечный
О седьмом псалме простыми словами
Автор Неизвестeн
Шаргунов Александр Протоиерей , Александр Протоиерей Шаргунов
Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.
Завет Новый
апостол Варнава
Сурен Золян , Ованес Имастасер Саркаваг , ... Ованес Имастасер Саркаваг
Сурен Золян , Нерсес Ламбронаци
Олег Борисович Хилькевич , Олег Хилькевич