Введите сюда краткую аннотацию
Эвальд Васильевич Ильенков
Представляемая на Ваше обозрение статья посвящена проблеме соотношения между философией и наукой, весьма эмоционально выраженной испанским философом XX-го века Хосе Ортегой-и-Гассетом. Его профессиональное достоинство было задето брошенным кем-то из ученых заявлением о том, что философия – не наука. Горячий испанский темперамент Ортеги-и-Гассета вылился в его ответное эпатажное заявление: «да, философия – не наука, ибо она – нечто большее». Выяснению того, как на самом деле соотносятся между собой эти сферы человеческой деятельности, и представляет собой предмет нашего, – надеемся, совместно с Вами – рассмотрения.
Борис Поломошнов
Чаще свободу определяют через отсутствие чего-то: рабства, угнетения, давления. В конечном же итоге оказывается, что основной смысл свободы – отсутствие всего. Ведь что бы то ни было способно свободу ограничивать и только пустота является достаточно убедительным описанием свободного состояния бытия. Конечно, любая пустота относительна. Но ведь и материи «самой по себе» мы не знаем, она бесконечно делима, а значит, бесконечно содержит в себе некие промежутки, которые можно назвать пустотой.
Григорий Луговский
В «Буддийской мудрости» собраны изречения из свя- щенных книг буддизма, мысли великих наставников этой мировой религиозно-философской системы, поучительные истории из их жизни, притчи. В сборник входят высказыва- ния основателя буддизма Гаутамы Будды, таких знаменитых учителей, как Нагарджуна, Бохидхарма, Атиша, Миларепа, Цонкапа, Судзуки и др. Темы, затрагиваемые в данной книге, разнообразны, но основная — это человек с его неправильным подходом к жизни, как своей, так и всей Вселенной. Пути выхода из создавшегося положения — красная нить «Буддийской мудрости». Один из путей звучит примерно так: измени себя, и ты изменишь весь мир. В книге представлены Мастера разных школ и направ- лений буддизма: хинаяны, махаяны, тантраяны, дзен, школ тяньтай, кукай и других, показаны их отличия и подобия.
авторов Коллектив
Книга посвящена критическому анализу концепций и теорий, разработанных в рамках философского и социологического познания исторического процесса. Рассмотрены работы как отечественных, так и зарубежных философов, социологов, историков, внесших важнейший вклад в разработку нелинейного, цивилизационного подхода к исследованию исторической социодинамики. Особое внимание уделено макросоциологическим теориям, репрезентирующим всемирную историю в глобальном долговременном контексте. Книга представляет интерес для студентов, магистрантов, аспирантов и преподавателей гуманитарных институтов и факультетов.
Михаил Семенович Ельчанинов
Диалектическая архитектура — архитектура, художественный поиск которой основывается на стремлении синтезировать параметры-оппозиции архитектурной формы, достигая пластической выразительности в единстве с функциональной целесообразностью и социальной значимостью. Философский источник концепции — диалектическая философия Алексея Федоровича Лосева (1893–1988).
Юрий Александрович Погудин
Текст взят из журнала "Вестник знания", 1907, № 10-11.
Курт Лассвиц
Данные словосочетания придумано автором, поэтому оно отсутствует в психологических, философских и этических словарях. Данная работа присутствует в книге "Замечательный человек", планируется её размещение в "Этико-психологическом словаре" (4-6-томник). Данное качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Описание идёт с психологической, философской и духовной точки зрения. В той или иной степени это качество присутствует у добродетельного и одухотворённого, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Часто оно присутствует у творческих людей. Большую роль оно играет в жизни человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Присутствие этого достоинства нередко означает наличие такого качества, как изящность ума и души. В хорошей степени развития. Косвенно этот момент свидетельствует об определённом уровне развития гармонии личности в целом.
Александр Иванович Алтунин
"Алвин Плантинга (Alvin Plantinga) — современный американский мыслитель, профессор философии университета Нотр Дам, получивший широкую известность благодаря своим работам, в которых теологические проблемы рассматриваются с позиций аналитической философии. Наиболее известны его книги: God and Other Minds. Ithaca, New York, 1968; The Nature of Necessity. Oxford, 1974; God, Freedom and Evii. Grand Rapids, Michigan, 1978. В 1992 г. философ посетил нашу страну, выступив с лекциями в Москве и Новосибирске. С Алвином Плантингой беседует Дмитрий Никулин."
Дмитрий Никулин , Алвин Карл Плантинга
Автор Неизвестен
русский религиозный философ, литературный критик и публицист
Василий Васильевич Розанов
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Издавна и традиционно, главным руслом, в котором христианская мысль ставила и рассматривала такие проблемы как присутствие и действие Духа Св. в природе, христианское осмысление Природы, Космоса, экологической ситуации/окружающей среды, отношения христианского богословия и науки (прежде всего, естественных наук), и т. п. — служила так наз. естественная теология (Theologia naturalis — термин, идущий от стоиков, а в христианстве — от Августина). Под этим именем понимался богословский дискурс, базирующийся на положении о том, что познание тварного мира, природных явлений и процессов несет в себе религиозное содержание, позволяя делать заключения о Боге, о Его действиях и о связи Бога и мира. Но в Западном и Восточном христианстве идеи ЕТ всегда воспринимались весьма по-разному, и ее история развивалась также очень различно. В целом, можно сказать, что эти идеи разрабатывались преимущественно на Западе (за важным исключением псевдо-Дионисия) и пользовались там заметно большим влиянием, меж тем как вклад Православия заключался, главным образом, лишь в той или иной реакции на них. В данном тексте мы кратко опишем рецепцию ЕТ в исихастском и паламитском русле православной мысли, проанализируем причины сдержанно-критического характера этой рецепции и постараемся показать, что в этом русле заложены возможности иного, самостоятельного подхода ко всему полю проблем ЕТ и ко всей большой теме «Дух Св. в творении». Наше особое внимание к данному руслу объясняется и оправдывается тем, что исихастская традиция сегодня прочно признана стержнем и ядром православной духовности, тем лоном, где вырабатывается и хранится аутентичный опыт христоцентрического Богообщения, опыт соединения с Богом в Его энергиях, которое Православие утверждает как цель христианской жизни.
Сергей Сергеевич Хоружий
Сообщение на расширенном заседании Московско-петербургского философского клуба 7 февраля 2009 года.
Сказка о том, как Леший с Домовым решили поменяться своими хозяйствами и что из этого получилось. Посвящается всем, кто когда-то провёл хотя бы несколько дней в деревне.
Александр Шатилов
Петер Цапффе
Фридрих Вильгельм Ницше , Фридрих Ницше
Доклад на Третьей ежегодной всероссийской научно-богословской конференции «Наследие Серафима Саровского и судьбы России». Тема конференции «Возрождение православных монастырей и будущее России». Сергиев Посад - Саров. 28 июня – 1 июля 2006 гИсточник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"
Слово «свобода» употребляется столь часто, и им так нещадно злоупотребляют, что оно рискует превратиться в заезженный штамп.В книге «Другая свобода» антрополог и теоретик культуры Светлана Бойм (1959–2015) предлагает свежий взгляд на это фундаментальное понятие. Исследуя богатую кросс-культурную историю идеи от античности и до сегодняшнего дня, Бойм утверждает, что наши попытки постижения феномена свободы не следует ограничивать вопросом: «Что есть свобода?», но они обязательно должны включать в себя и вопрошание: «Что могло бы стать свободой?». Начиная с анализа становления политики и искусства как публичной сферы, Бойм постепенно расширяет поле исследования, рассматривая взаимосвязи между свободой и освобождением, современностью и террором, политическим инакомыслием и творческим остранением.Подробно прослеживая сложную и противоречивую эволюцию идеи, автор собирает под одной обложкой мыслителей, которых при всем несходстве их интеллектуальных построений объединяет страстная приверженность концепции свободы. В книге соседствуют Эсхил и Еврипид, Кафка и Мандельштам, Арендт и Хайдеггер, а также Достоевский и Маркс, вступающие в виртуальную беседу на улицах Парижа.
Светлана Юрьевна Бойм
Прохор Николаевич Озорнин
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340
Евгений Васильевич Афонасин
Эррико Малатеста , Он
Для того чтобы изучить и раскрыть способность своего Разума быть Хозяином, хорошо бы сначала определить, что мы понимаем под этим словом…Отвечать на вопрос «Что такое Хозяин?» можно не два и не три раза – можно сделать большее количество проходов, каждый из которых будет очищением и уточнением имеющегося у вас понятия. Итогом этого упражнения станут ясность и видение того, что понимается под Хозяином, что такое Хозяин для вас, и появится настоящий вопрос: что же такое Хозяин и как им стать.
Александр Александрович Шевцов
Нынче госпожа Мода, как известно, требует быть cool. Постмодерн весьма cool, дальше некуда; но ведь и амплуа неоинквизитора как ни странно, тоже признаемся, с какого-то боку cool. Что не cool, чему с модой ни за что не поладить, так это вчерашнему энтузиазму по части «воцерковления» культуры.
Сергей Сергеевич Аверинцев
Тарский А. Истина и доказательство // Вопросы философии. 1972. № 8. С. 136-145.
Альфред Тарский
Говорят, что будущее существует в виде зародышей и, значит, каждая наша мысль, действие либо намерение проливаются водой на те зёрна, что соответствуют их характеру! Я всегда преклонялся перед людьми, обладающими энергией объединить людей для труда Общего Блага. Это настоящие герои духа, и которых более всего боится и уничтожает нынешняя система тьмы. И потому так не хватает всегда, и ныне особенно, этих вождей, собирающих и объединяющих людей в общество, в общину. И большинство из нас ждёт этого клича к соборности, к общему труду, к взаимопомощи. Только так мы сможем сохранить русский мир и, значит, и мир народов земли. Думаю, читатель присоединится к моей молитве: пусть поднимутся из толщи народной вожди и собиратели, деятели общего блага. И не важно, соберёт он вокруг себя тысячи или только десять человек, важно начать построение от дворов и микрорайонов социально справедливого общества. Эта книга не есть предсказание, но предупреждение о насущности самовоспитания!
Сергей Пятыгин
В сборник вошли тексты выступлений перед российскими гражданами основателя Философии Синтеза Русского Космизма, ведущего Метагалактических Философских Чтений Синтеза Виталия Сердюка.Книга предназначена для широкого круга читателей.
Виталий Сердюк
В книге представлены философские фрагменты "Не то и недостаточно", эссе "Против антропоцентризма", рецензия "Сети против сложности" и рассказы "Ключ от дома на горе" и "Осколки".
Борис Валерьевич Шугов
Эта книга — о Вселенной, человеке и обществе. Творческая, философская и необычная.В ней, я представил своё решение проблем и вызовов, стоящих перед человеком и обществом сегодня.Описываемая здесь идеология, одним фактом своего появления, преобразует мир. В каком-то смысле, это мой ответ на извечный русский вопрос — «Что делать?», а заодно «Как?» и «Зачем?».Книга выкладывается частями, по мере их написания. Текущая версия — 0.72 от 4 апреля 2015 г.
Денис Артамонов
Разговор с Татьяной Иенсен 3 октября 2000 г Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"
В данной книге повествуется авторская позиция о возможных вариантах «перепрограммирования» психики человека и раскрывается идея об идеальном мире. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.
Даниил Владимирович Байчиков