Читаем Знаки Книги Перемен 31–64 полностью

Мать девушек расстроилась, поскольку считала будущий союз очень неплохим вариантом. И, кроме того, полученный знак был точно такой же, как и в первый раз. В чем же отличие?

Гадатель объяснил, что ситуации у старшей и младшей сестер совершенно разные. К старшей сестре многие сватались, но она никому не давала согласия и ждала долгое время, пока не встретила подходящую партию. Что касается младшей сестры, то у нее не поздний брак и немногие мужчины сватались к ней. Поэтому и суждения, несмотря на один и тот же знак с одним и тем же переменным уровнем, разные. Свадьбы не будет, потому что сама младшая девушка не довольна этим союзом.


СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.


РАЗБОР. Уровень Шестерки пятой знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, составленного образами Огня и Воды, говорит: «В Верности – счастье. Отсутствие сожалений. Свет мудрого государя. Наличие доверия – к счастью». Слова к уровню, конечно же, неплохие. Брак старшей дочери будет нравственным и благоприятным. Слово «доверие» в этом предсказании указывает на то, что обязательно нужно быть искренним и открытым, тогда все сложится наилучшим образом.

Однако второй и четвертый уровни – оба янские – являются главными уровнями знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ и при этом занимают неуместные для них иньские положения. Второй уровень занимает срединное положение, что наделяет его благоприятной силой. Он говорит о деле, которое было прежде. Но четвертый уровень – неуместный и не срединный, это означает, что дело, на которое гадают сейчас, не будет успешным.

Кроме того, каждый знак следует трактовать, исходя из времени гадания: весны, лета, осени или зимы. Один и тот же знак в разные сезоны будет давать разный результат.

Особенно важно рассматривать Силу дыхания сезонов при гадании по технике «Лес Огненных Жемчужин», когда каждому из 6 уровней приписывается определенный знак из шестидесятеричного цикла. Сила этих уровней в зависимости от сезона как раз и определяет благоприятность или неблагоприятность конкретных обстоятельств.

При этом следует брать в расчет, что знак и уровень совпадают, но люди, на которых производится гадание, – разные. Здесь обязательно следует учитывать субъективный подход, который предполагает личное понимание и собственный опыта мастера Перемен. Знаки Перемен описывают поле сознания, поэтому прямолинейная логика в их трактовке не работает.

Тот удивительный факт, что при первом и втором гадании выпал один и тот же знак с одинаковым переменным уровнем, как раз и объясняется тем, что в сознании этой женщины, матери 2 девушек, и в первом, и во втором случае была одна мысль выдать дочь замуж. Она удерживала эту мысль в своем подсознании, и Книга Перемен отреагировала на это.


СБЫВАЕМОСТЬ. В результате помолвка младшей дочери не состоялась.

64 | Примечания

1 Варианты перевода: ЕЩЕ НЕ ПЕРЕПРАВИЛИСЬ, ЕЩЕ НЕ ПРОЙДЕНО (примеч. пер.).


Исследователи Книги Перемен

Здесь приведен список исследователей, комментарии которых использованы в труде Ли Гуанди.

В Китае довольно часто в течение жизни человек брал второе, третье имя или прозвище, и далее его уже знали под этим именем. Если у комментатора были и другие имена или прозвища, кроме основного, то они указаны в таком порядке: фамилия имя (основное) / второе имя / третье имя.

| Династия Хань (206 до н. э. – 220 н. э.)

Бань Гу / Мэнцзянь

Ван Би / Фусы

Ван Су / Цзыюн

Ди Цзысюань

Дун Чжуншу

Кун Аньго / Цзыго

Лу Цзи / Гунцзи

Лю Сян / Цзычжэн

Ма Жун / Цзичжан

Сун Чжун / Чжун-цзы / Чжун

Сыма Цянь / Цзычжан

Сюнь Шуан / Цымин / Сюй

Фу Цянь / Цзышэнь

Цзин Фан / Цзюньмин

Чжэн Сюань / Канчэн

Юй Фань / Чжунсян

Ян Сюн / Цзыюнь

Яо Синь / Дэю

| Династия Цзинь (265–420)

Гань Бао / Линшэн

Фань Чжаншэн / Шуцай / Сянь

Хань Бо / Канбо

| Династия северная Ци (эпоха южных и северных династий) (550–577)

Шэнь Линьши / Юньчжэнь

| Династия северная Вэй (эпоха южных и северных династий) (386–534)

Гуань Лан / Цзымин

| Династия Суй (581–618)

Ван Тун / Чжунъянь / Вэньчжун-цзы

| Династия Тан (618–907)

Ван Кайчун

Кун Инда / Чжунда / Цзочунъюань

Ли Динцзо

Лу Сюаньлан / Дэмин

Лу Чжи / Цзинъюй

Лу Сишэн / Цзюньян Дуньсо

Лю Туй / Фуюй

Фан Цяо / Сюаньлин

Хань Юй / Туйчжи

Хоу Синго / Лидинцзо

Цуй Цзин

| Династия Сун (960-1279)

Ван Аньши / Цзефу / Линьчуань

Ван Инлинь / Бохоу / Шэньнинсоу

Ван Фэн / Хуэйчжи

Ван Чаосу / Сюаньцзао

Ван Чжунчуань / Цзинмэн / Тунси

Вэй Ляовэн / Хуафу / Хэшан

Вэнь Юн / Юншу / Сычжай

Го Чжунсяо / Личжи / Цзяньшань

Го Юн / Цзы Хэ / Бай Юнь

Гун Юань / Шэньфу / Коцан

Гэн Наньчжун / Сидао / Кайфэн

Дай Юань / Чжунянь

Дун

Дун Чжу / Шучжун / Паньцзянь

Жао Лу / Чжунъюань / Шуанфэн

И Фу / Яньчжан / Шаньчжай

Инь Тунь / Яньмин / Хэцзин

Лань Тинжуй / Хуэйцин

Ли Го / Цзибянь / Сиси

Ли Кай / Цюйфэй / Сяочжоу

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство управления переменами

Знаки Книги Перемен 1–30
Знаки Книги Перемен 1–30

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31 – 64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература / Древневосточная литература / Религия / Эзотерика / Древние книги
Знаки Книги Перемен 31–64
Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31–64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература
Крылья Книги Перемен
Крылья Книги Перемен

В основу этого издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги перемен». Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Эзотерика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже