Читаем Забытый Сперджен полностью

Поскольку возрождает только Бог, мы не имеем права говорить людям, что они могут родиться свыше в тот миг, когда они или проповедник этого захотят. Однако это не означает, что мы не можем благовествовать, то есть показывать людям, что они должны спастись благодатью через веру и что вера во Христа есть путь примирения с Богом. Хотя рационально мы не можем объяснить, как совместить призыв уверовать в Сына Божьего и истину о том, что только благодать дает способность верить, но в Писании эти две истины не вступают в конфликт друг с другом. Сперджен принимал их обе — обязанность человека уверовать и его греховную неспособность к этому — и использовал их как тиски, сжимая совесть грешника. Приведем пример:

«Бог просит вас поверить, что благодаря крови Иисуса Христа Он может, оставаясь справедливым, оправдывать нечестивых. Он просит вас поверить во Христа, чтобы вам спастись. Неужели вы думаете, что Он спасет вас, если вы не доверитесь Ему? Человек! Разве не разумно для Бога призывать тебя поверить в Него? И Он призывает тебя поверить сегодня утром. „Покайтесь и уверуйте в Евангелие“, — говорит Он. Друзья, как мне жаль человека, который не сделает этого: его душа находится в ужасном состоянии. Мы можем проповедовать вам, но вы никогда не покаетесь и не уверуете в Евангелие. Мы можем возвещать вам заповеди Божьи, но какими бы разумными они ни были, вы не отдадите Богу должное, вы будете упорствовать в своих грехах, вы не придете к Нему, чтобы иметь жизнь. Дух Божий должен подействовать на души избранных, чтобы они захотели спасения. Но именем Божьим предупреждаю вас, что, если после того как вы услышали этот призыв, вы будете — а я знаю, что без Духа Божьего вы будете — продолжать упорствовать, не покоряясь столь благоразумному Евангелию, то в последний день вы поймете, что Содом и Гоморра находятся в лучшем положении по сравнению с вами. Ибо если бы проповедь, звучащая в Лондоне, прозвучала бы в Содоме и Гоморре, эти города давно бы покаялись в прахе и пепле. Горе вам, жители Лондона!» 130

Но Сперджен не ставит на этом точку. Посмотрите, как он заканчивает эту проповедь. Мощным натиском истины он атаковал совесть необращенных во всех направлениях, и теперь в ревностном борении он подводит итог: «Я заклинаю вас Богом живым, я заклинаю вас Искупителем мира, я заклинаю вас крестом Голгофы и кровью, упавшей в пыль Голгофы, покоритесь этой божественной вести и обретите жизнь вечную. Но если вы откажитесь от нее, кровь ваша будет на голове вашей во веки веков!» 131

Сперджен не только призывал грешников, но и направлял их. Он заканчивал свою проповедь совсем не так, как это делается сегодня. Очень часто он советовал людям, как найти Христа: «Перед тем как вы уйдете отсюда, — говорит он, — излейте из своего сердца горячую молитву, скажите: „Боже, будь милостив ко мне, грешнику. Я хочу спастись, Господи. Спаси меня, я призываю имя Твое“. Умоляю вас, помолитесь прямо сейчас вместе со мной, я буду произносить молитву, а вы повторяйте ее от своего имени: „Господи, я виновен, я заслужил Твой гнев. Господи, я не в состоянии спасти сам себя. Господи, мне хочется иметь новое сердце и правый дух, но что я могу сделать? Господи, я ничего не могу сделать, приди и произведи во мне хотение и действие по Своему благоволению.

О Господи, лишь Ты один

Спасешь — спаси! — меня.

И если от Тебя уйти,

К кому отправлюсь я?

Господи, теперь я призываю имя Твое от всего сердца. Трепеща, и все же веруя, я полностью предаюсь Тебе, Господи. Я уповаю на кровь и праведность Твоего Сына. Господи, спаси меня сегодня ради Иисуса!“»

Сперджен часто любил повторять стихотворение Чарльза Уэсли, которое также помогало грешникам:

О Боже, к свету обрати,

От смерти к жизни пробуди,

На истину наставь!

Изведать дай грехов всех бремя,

Увидев пропасть под собой,

Принять Твой дар в Христе святой.