Читаем Забытый Сперджен полностью

Конечно, нельзя упускать из виду, что Сперджен был очень одаренным и прекрасно образованным человеком, но, с другой стороны, нельзя думать, что только этими факторами можно объяснить особенности его раннего служения, иначе мы вступим в противоречие с учением самого Сперджена. Сперджен приехал в Лондон с твердым убеждением, что Бог сокрыл Свой лик от Своего народа. Изучение Библии и церковной истории убедили проповедника, что, судя по упадку церкви, Святой Дух не действовал так, как мог бы, и поэтому он говорил своей общине, что, если Бог будет и впредь скрывать Свой лик, расширить Божье царство не удастся. Не нашими знаниями, талантами, ревностью, говорил он, мы совершаем Божье дело. «Но, братья, — продолжал он, — мы можем взывать к Господу, пока Он не соблаговолит снова открыть Свой лик». «Мы хотим только Духа Божьего: христианин, иди домой и молись о Нем; не останавливайся ни на мгновение, пока Бог не откроет себя; не медли, где бы ты ни был; перестань довольствоваться извечной рутиной и пустыми формальностями. Пробудись, Сион, пробудись, пробудись!»

Не прошло и нескольких месяцев, как стало понятно, что община на Нью-парк-стрит пробуждается — все, начиная от пастора и кончая последним членом, стали ревностно молиться. «Господи, пошли благословения. Он должен послать их, если Он не пошлет, наше сердце разорвется от горя». Какие поразительные перемены произошли на молитвенном собрании! Сейчас, вместо того чтобы повторять избитые и скучные молитвы, «каждый становился крестоносцем, осаждавшим Новый Иерусалим, каждый, казалось, хотел захватить Небесный Град силой своего ходатайства. И скоро благословение пришло к нам в таком избытке, что мы не могли вместить его!» 38

До конца жизни Сперджен вспоминал о пробуждении в церкви на Нью-парк-стрит как о неопровержимом доказательстве того, что Бог отвечает на молитвы. Он часто напоминал своей пастве: «Какие замечательные молитвенные собрания у нас были: не будем же никогда забывать о них, ибо тогда я не мог произнести и слова, ощущая ужас от присутствия Духа Божьего, превращающего нас в прах»39. «А какие проповеди были на Парк-стрит? Мне едва хватало воздуха. Святой Дух сходил на нас, как ливень, который насыщал землю водой, пока комья земли не станут готовыми для вспашки. Помните, как тогда то слева, то справа раздавались возгласы: „Что мне делать, чтобы спастись?“»

Сперджен очень часто и серьезно предупреждал свою паству о том, как опасно перестать зависеть от Бога в молитве. «Я молю Бога, чтобы вы не перестали молиться за меня! Если это произойдет, сообщите мне об этом, и я перестану проповедовать. Дайте мне знать, когда вы намереваетесь прекратить свои молитвы обо мне, и тогда я воскликну: „О Боже, отправь меня в этот день в могилу, преврати в прах“» 40. Это не красноречивые фразы талантливого проповедника, а глубинные переживания Сперджена 41. Он верил, что без Святого Духа ничего невозможно сделать. Он был уверен, что если его община перестанет ощущать свою полную зависимость от присутствия Бога, то она вскорости «станет объектом всеобщего презрения» 42. Все годы своего служения Сперджен не переставал думать об этом. «Если бы мне была дана возможность произнести последнюю молитву перед смертью, я бы сказал: „Господи, пошли в Твою церковь людей, исполненных Духом и огнем“. Дайте любой церкви таких людей, и она добьется большого успеха; лишите любую церковь таких людей, дайте вместо них ученых мужей, профессоров, но без огня и благодати, собак, не умеющих лаять, и сразу же эта церковь придет в упадок» 43.

Таким образом, служение Сперджена объясняется действием Святого Духа. Сам проповедник прекрасно это понимал. Он не стремился к тому, чтобы люди восхищались им. Главная его задача заключалась в том, чтобы они пребывали в страхе Божьем. «Бог пришел к нам не для того, чтобы превознести нас, а для того, чтобы превознести себя». Более того, Сперджен не считал, что его уверенность в Святом Духе — что-то особенное. Он полагал, что каждый истинный посланник Бога обладает Святым Духом. Он говорил так: «Проповедник должен знать, что он действительно обладает Духом Божьим и что, когда он проповедует, на нем пребывает сила этого Духа, дающая ему возможность говорить так, как если бы его устами говорил Бог. В противном случае с кафедры он должен уйти немедленно. Он не имеет права там быть. Он не призван проповедовать истину Божью» 44.