Читаем Высшие знания полностью

В расшифровке С. И. Ожегова "знание" предстает как многовариантная структура, формируемая сознанием человека, которая базируется на всех видах восприятия действительности. Характеристика знания соответствует качеству восприятия, является его производной. В процессе познания предмета сознание фиксирует восприятия органов чувств и иные, сверхчувственные восприятия. Информация, полученная от других лиц, также фиксируется сознанием посредством органов чувств в виде мысленных образов. В процессе познания существенным является умозаключение, установление связи между родственными объектами познания, и мысленное конструирование обобщенного образа объекта познания. В результате процесса познания возникает истинное или ложное знание, но никогда не возникает абсолютное Знание.

Абсолютное Знание может возникнуть только на базе бесконечно большого числа информационных восприятий по каждому объекту познания. Абсолютным Знанием может обладать невоплощенный Разум, если его возраст равен бесконечности. Только в этом случае он получит информацию от бесконечно удаленной точки пространства.

Ложное знание, не выдержавшее проверки практикой, может быть отвергнуто только в том случае, когда установлены достоверно причины, породившие ложное знание. Такими причинами могут быть неадекватное отражение действительности сознанием вследствие искажения чувственной информации или ошибочное умозаключение, в основе которого лежит установление связей между объектами познания разного рода. В противном случае знание не может быть признано ложным.

Человек, имеющий дар сверхчувственного восприятия, видит ауру людей. Его знание не может быть проверено практикой людей, не обладающих такими способностями. Тем не менее, это знание остается истинным, хотя и в определенной мере индивидуальным.

Знание, не выдержавшее проверки практикой, ложность которого не установлена достоверно, следует перевести в разряд неактуального знания. При возникновении условий актуализации такое знание будет переведено в разряд истинных и включено в логические цепи формирования новых знаний.

Развитие Земной цивилизации по своей сути является процессом познания, фиксации и передачи знаний от человека к человеку, от поколения к поколению, от одной общественной формации к другой, от цивилизации одного периода к цивилизации другого периода. Центральным вопросом, на который пытается найти ответ каждый человек, - это вопрос о смысле жизни. Почему рождается человек, в чем состоит сущность его "Я", что представляет собой сознание человека, как связаны между собою духовное и материальное в организме человека, что представляет собой Вселенная и какая роль отведена человеку в ней, что происходит с духовным "Я" после смерти, что должен делать человек, чтобы избавиться от страданий в жизни и найти вечное блаженство после смерти, как нужно поступать видя страдания других людей? История сохранила немало документов религиозно-философского содержания, свидетельствующих о достижениях в этой области знания.

Сложность актуализации знаний о душе и теле заключается в том, что они относятся к взаимодействию материального мира разных измерений и не могут быть проверены средствами чувственного восприятия организма человека даже с использованием известных инструментальных методов. Сверхчувственное восприятие, которым наделен каждый человек, может фиксировать взаимодействие вещества разных измерений. Но эти способности подавлены техногенным образом жизни людей и низким уровнем развития духовного начала, составляющего "Я" человека. Развитие способностей сверхчувственного восприятия может привести к актуализации знаний, которые имеют свои корни в глубокой древности.

Сверхчувственное восприятие лежит в основе многих религиозно-философских систем. Составной частью некоторых из них является Йога, наука о взаимодействии духовного и материального, о взаимодействии Разума разных измерений, существующего в человеке. Наблюдения и эксперименты, проводившиеся многочисленными сторонниками этого направления философской мысли на протяжении тысячелетий, позволили создать ряд стройных систем духовного и физического совершенствования человека. Не имея в своей основе научной базы, которая позволила бы создать научную теорию Йоги, она, тем не менее, дает точные умозрительные объяснения, которые опираются только на наблюдения, включающие сверхчувственное восприятие. По существу можно говорить об эмпирической теории Йоги. Есть основания предполагать, что многие ключевые сведения, составляющие собственно теорию Йоги, были получены сверхчувственными методами посредством ее практики. И Высший Разум Системы воплощения играл здесь главную роль.