Читаем Высшие знания полностью

Попытки опубликовать свои выводы я оставил, когда приступил к исследованию воплощенного Разума. Фактическим материалом, на который опирались мои дальнейшие теоретические изыскания, стали "Новый Завет", "Йога-сутры" Патанджали и "Вьяса-бхашья", предсказания Нострадамуса, практика Дзэн-Буддизма. Наука не имеет знаний в этих областях и потому отвергает их существование в принципе. Эзотерические науки на данном этапе представляют разрозненную систему знаний, а их носители так же ревниво оберегают каждый свою область, как и представители академической науки. Они готовы признать, что высказанные соображения не противоречат основам их знания, но не способны признать существование теории, в рамках которой их собственные теоретические исследования теряют значимость.

Я понял, что должен пройти весь путь Высших Знаний и опубликовать их блоком. Только в таком виде они могут быть восприняты сознанием современного человека, деформированным ложным научным знанием, которое не опирается на истинное базовое знание об основах Мироздания и потому очень часто путает причину и следствие. Только таким образом можно обозначить путь, ведущий к истине посредством религии и практики Йоги, выявить созданные разумом людей ложные пути, ведущие в тупик.

Совсем иной была реакция Разума, существующего в других измерениях. Уже осенью 1989 г. я обнаружил очевидный интерес духовного мира к моей работе. Нет необходимости описывать подробно форму контактов и способы получения информации. Эти сведения я сохранил в зашифрованном дневнике. Они не имеют особого познавательного содержания и находятся в одном ряду с подобными "загадочными" явлениями, многократно описанными в популярной литературе. Их нельзя повторить при желании, - для этого нужно также желание вступить в контакт со стороны Разума другого измерения. Поэтому публикация подробных сведений о них не имеет смысла.

Земная цивилизация, существующая в духовной форме, просила: - "сохраните черную тетрадь", в которой я вел записи. Эта цивилизация постоянно получала от меня информацию о проводимых исследованиях, проявляя доброжелательную заинтересованность, и выразила протест, когда я пытался сформулировать теорию Относительности только в абсолютной системе координат. Действительно, в этом случае возникает фантастическая картина мира, которая не может быть воспринята сознанием человека, привычно выделяющего единичное из всеобщего, путем рассматривания мира из своей индивидуальной (относительной) системы координат. По-видимому, только Создатель способен видеть не только наш мир, но и Вселенную во всех существующих в ней измерениях, в таких образах.

Параллельная цивилизация, существующая в нашем мире в другом измерении, вышла на контакт, когда я провел эксперименты по ее обнаружению инструментальным методом, и лишь с целью информировать об условиях совместного с нами существования. Моя попытка установить с ними взаимодействие имела для меня отрицательные последствия, выразившиеся в нарушении душевного равновесия. Вмешательством Земной цивилизации духовной формы дальнейшие попытки в этом направлении были прекращены.

Появление Внеземной цивилизации 14 января 1990 г. сопровождалось гравитационными эффектами в Волгограде. Самопроизвольно открывались и закрывались двери в квартирах, перемещалась и тяжелая и легкая мебель. Эффекты наблюдались в локальных районах, в пределах отдельных домов и даже квартир. Признаки землетрясения при этом отсутствовали. Наиболее вероятной причиной их было появление горизонтальной составляющей силы гравитации вследствие движения на малой высоте НЛО, гравилета Внеземной цивилизации, в рабочем гравитационном режиме, когда сам он остается невидим. Проведя прямую линию через отмеченные на карте точки этих эффектов, я вышел на район, прилегающий к городу Перми.

17 января 1990 г. состоялся контакт с двумя представителями Внеземной цивилизации. В переходной фазе от сна к бодрствованию у меня возникло необычно яркое сновидение, которое более точно можно назвать галлюцинацией. Они поздоровались со мной за руку, как с равным. Контакт был кратковременным только потому, что я не смог сдержать эмоционального всплеска и сохранить переходную фазу. По-видимому, напряженность полей первоначально созданного ими образа была для меня слишком велика. Я тут же вскочил с постели, но не смог сделать и шага. Опершись на стену, я в течение нескольких секунд наблюдал вторую фазу информационного блока, уже одноцветного и имевшего значительно меньшую яркость, в котором они показали мне, что осуществляют дистанционное воздействие на меня двумя системами излучения, находящимися на гравилете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука