Читаем Высшие знания полностью

Программные установки Разума человека формируются под контролем и при участии Сущности. Сущность препятствует Разуму тела нарушить баланс интересов в чувственных центрах путем коррекции программ авторегулирования. В чувственные центры, центры авторегулирования и в область сознания Сущность направляет потоки Разума низших измерений, которые являются носителями идеологии "саттва". "Саттва" восстанавливает оптимальный баланс идеологий Разума. Центральное нейтрино Разума человека и его Интеллектуальная сфера на основе двух воспринятых из области сознания идеологий и господствующей идеологии предыдущего воплощения формируют действующую идеологию "раджас". Идеология "раджас" отражает мотивацию деятельности человека.

К запросам организма нужно прислушиваться. Пренебрежение этой информацией чревато безвозвратной потерей здоровья. Но нужно также знать, что требования организма могут быть неразумными. Удовлетворение запроса организма, вызывающее чувство удовольствия, если запрос не связан с изменившимися условиями внешних воздействий, должно насторожить Разум. А систематический однотипный запрос без видимой причины должен вызвать чувство тревоги. Причиной его может быть не выявленное заболевание. Но, вероятнее всего, причина заключается в нарушении баланса интересов Разума в центрах чувственной регуляции головного мозга, связанном с противоборством Разума низших измерений. Только создав программную установку игнорирования неразумных требований, можно прервать порочную цепь запросов и ложных наслаждений. Не получая желаемого эффекта от своих усилий по управлению человеком, Разум организма откажется от порочной идеологии. Трудности воздержания первого периода постепенно снизят свою остроту, а затем исчезнут вовсе.

Таким же образом можно создать программные установки, которые будут способствовать укреплению позиций полезной идеологии Разума в чувственных центрах. Этим приемом человек пользуется постоянно. Прогнозируя изменение чувственных восприятий при изменении условий внешней среды, он готовится испытать новые ощущения и организм, повинуясь ему, перестраивает авторегулирование.

Перед входом в холодную воду Вы мысленно уже испытываете ее воздействие. Организм воспринимает Вашу ментальность как реальные воздействия и делает массированный выброс Разума в центры авторегулирования из органов, которые подвергнутся воздействию внешней среды. В чувственных центрах создается преимущество его идеологии. Центры авторегулирования запускают приспособительные программы. А Разум получает чувственный образ и запускает программы действий. Аналогично штангист перед взятием веса настраивает себя на предельную концентрацию сил и вкладывает в движение всю энергию тела. Такой же настрой можно создать многократным мысленным проигрыванием и практическими действиями или восприятиями при любых жизненных ситуациях. От Вашего упорства и правильности выбранной методики зависит успех.

Избавившись от чувственной зависимости, не допускайте ее появления в новых проявлениях. Следует бесстрастно воспринимать все хорошие и плохие реалии жизни. "Ничто в жизни не имеет никакого значения" - этот тезис нужно практиковать постоянно.

Сами мысли о различиях между хорошим и плохим должны быть устранены из Вашей жизни. Стремиться нужно не к хорошему, а к предопределенному. И только его свершение следует воспринимать как благо. Несмотря на возможные неприятные чувственные восприятия, свершение предопределенного даст Вам моральное удовлетворение, избавит от чувства тревоги, принесет душевное спокойствие и ощущение полноты жизни. Это состояние несравнимо ни с какими чувственными наслаждениями. Человек, познавший его, пожертвует богатством и материальными ценностями, любыми жизненными удобствами и удовольствиями ради душевного покоя и удовлетворенности. В этом состоянии Вы открываете дверь, через которую войдете в Просветление. Это движение в направлении к изначальной мысли Бога Вселенной, низшему энергетическому уровню Вашего следа будущего. И лишь при движении по этому следу Вы испытаете состояние Просветления, полного слияния с Богом, ощущение взаимного проникновения и единства. Это чувство характеризуется как беспредельное счастье, абсолютное удовлетворение чувств и желаний. Познав его, Вы познаете ту цель, к которой Вас ведет Ваша судьба, состояние Вашего будущего вечного существования. Тогда земные чувства и переживания, ценности и приоритеты, потери и приобретения потеряют всякое значение. Вы поймете глубинный смысл и исцеляющее начало формулы "ничто в жизни не имеет никакого значения".

8.6. Разорвите звенья цепей своей земной кармы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука