Читаем Вселенство полностью

Общее заключение

Необходимо сказать, что клеточная медицина дарована Господом Богом только для верующих в Него людей и признающих Его Сына Иисуса Христа. Веруя в Бога, они освящают своими молитвами не только самих себя, но и своих детей, о чем свидетельствует Библия (Библия, 1 Коринфянам 7:14–15).

Известно, что карма, будучи причинно-следственной связью, «ткет» цепь жизненных событий человека, предопределенную еще до его рождения Господом Богом, так как его судьба предсказана нашим Создателем (Библия, Притчи 29:26). Поэтому только Бог способен ее изменить по Своей воле как в настоящей жизни человека, так и в будущей, если Он даст ему ее (Библия, Откровение 10:11).

Следовательно, истинно верующие в Господа Бога люди и признающие Его Сына Иисуса Христа находятся под Его защитой, и поэтому только Он решает, что Ему с ними делать в зависимости от их дел, совершенных на Земле. Не зря Всевышний Бог однажды сказал: «Итак, снимите с себя украшения; Я посмотрю, что Мне делать с вами?» (Библия, Исход 33:5), а Библия напоминает нам: «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас» (Библия, 1 Коринфянам 3:16), Который есть Его действующая, животворящая сила в нас. Поэтому в результате проводимых духовными лидерами Центров вселенства медицинских мероприятий среди верующих вселян или освященных материнскими молитвами детей Господь Бог и решает, кому из них дать оздоровление клеток их тела, кому – омоложение клеток, а кому выздоровление клеток от болезней. Все это – Божий промысел. Не зря Иисус Христос однажды сказал: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода (Библия, Евангелие от Иоанна 15:1–2). Именно поэтому за нашим Создателем последнее слово, а не за нами – Его служителями. Ведь Он делает это для того, чтобы тело служило верующим ради реализации ими Его Божественных дел на Земле, так как Библия гласит: «Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дела мертва», ибо «…человек оправдывается делами, а не верою только» (Библия, Послание Иакова 2:26; 24). А ныне Божественных дел на Земле значительно прибавилось, так как верующим теперь предстоит спасать не только жизнь на Земле, но и жизнь самой Земли.

Нельзя забывать, что клеточная медицина не может быть для всех, так как людям, игнорирующим Господа Бога и Его Сына Иисуса Христа, она противопоказана, потому что они находятся во власти темных сил – сатаны и его злых духов, которые ведут их по апокалиптическому пути, предсказанному в Библии. Не зря сегодня нравственная деградация современного человечества привела его к высокой смертности от разных причин и экологической планетарной катастрофе – расплате за цивилизацию. Именно все это и является мировым злом, с которым борется Господь Бог и Его Сын Иисус Христос.

Литература

1. Библия, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II, Российское библейское общество. Москва, 1998 г.

2. Лупичев Н.Л. Электропунктурная диагностика, гомеопатия и феномен дальнодействия. Москва, 1990 г.

3. Михайленко Л. Я. Супостат духу болезни – чеснок. Москва, 1996.

4. Семенова Г.В.Астрологический травник, 1994 г.

5. Ульянова Т. Целительные свойства лука, 1998 г.

6. Франтов Г.С. Занимательные аналогии в мире природы. Санкт-Петербург, 1994 г.

7. Хейнерман Д. Целительные свойства чеснока. Санкт-Петербург, 1997.

Фотографии

Фотографии Ильи Златогуре

1997 г. Ему 1,2 г. Он после 3-х курсов лечения химиотерапии в Онкоцентре с 30.12.96 по 14.02.97 г. (до лечения доктора В.Ю. Лисицина)

29.03.97 г. Ему 1,3 г. Он после 4-х курсов лечения химиотерапии в Онкоцентре (до лечения доктора В.Ю. Лисицына)

25.05.97 г. Ему 1,5 г. Он после месячного курса лечения доктора В.Ю. Лисицына. Сам встает, делает три шага (со слов мамы)

15.07.97 г. Ему 1.7 г. Он после 3-х месяцев лечения доктора В.Ю. Лисицына. Самостоятельно ходит

28.08.97 г. Он после 4-х месяцев лечения доктора В.Ю. Лисицына. Бегает

Начало декабря 1997 года. Он продолжает лечиться у доктора В.Ю. Лисицына. Танцует

26.12.97. Через 8 месяцев лечения доктора В.Ю. Лисицына

Май 1998 года. Илюше 2,5 года. Через 13 месяцев лечения доктора В.Ю. Лисицына

28.03.2002 год. Илюше 6 лет 3 мес. «Юный футболист». Находится на постоянном лечении доктора В.Ю. Лисицына

15.12.2002 год. День рождения Илюши. Ему 7 лет! Он, мама и лечащий доктор В.Ю. Лисицын. Находится на его постоянном лечении

Сентябрь 2004 года. Илюше 8 лет 8 мес. Илюша первоклассник! Находится на постоянном лечении доктора В.Ю. Лисицына

Декабрь 2008 года. Илюше 13 лет. Он ученик 5 класса. Находится на пожизненном лечении доктора В.Ю. Лисицына

Фотографии Иры Сиротиной

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература