Читаем Вселенство полностью

Через эти стихи Библии мне был открыт путь служения высшим целям Творца вселенной, поэтому они и способствовали созданию и выходу в свет книги «ВСЕЛЕНСТВО». Однако мне хочется обратить внимание читателя на один очень важный факт. Дело в том, что идея Вселенства – создание нового Библейского мировоззрения для современного человечества никак не могла возникнуть в моей голове, так как, во-первых, я никогда не читал Библии. А во-вторых, имея высшее медицинское образование, в основном работал в ведущих научных Центрах АМН страны и занимался только научными проблемами медицины, публикуясь в отечественных и зарубежных журналах мира. Если бы даже она случайно появилась у меня в голове, я не сумел бы познать основ Вселенства, искусно запечатанных и скрытых в содержании Библии от непосвященных Богом людей. Ведь обычные люди, даже многократно читающие Библию, не могут без посторонней помощи преодолеть языковый барьер, то есть правильно понять всего сказанного в Ней, не говоря уже о тайнах Бога, запечатанных в Ней до определенных времен и скрытых от пытливых глаз Ее «знатоков» – представителей духовенства разных религий.

Однако тайны Бог открывает лишь избранным людям – пророкам, апостолам и другим духовным посредникам. Поэтому Иисус Христос, Сын Господа Бога, не зря сказал своим ученикам: «Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Библия, Матфей 13:11), то есть «НЕ ДАНО» знать всем остальным людям. Поэтому пророк Моисей объяснял своему народу, говоря: «СОКРЫТОЕ принадлежит Господу нашему, а ОТКРЫТОЕ – нам и сынам нашим до века» (Библия, Второзаконие 29:29).

Следовательно, без помощи Господа Бога никому не могла прийти в голову эта новая мировая идея о Вселенстве, а тем более, ее познание и реализация. И дело здесь не в том, что мне посчастливилось стать избранником, посвященным в таинства Бога, ибо им мог быть и любой другой достойный Божественной милости человек, а в другом – приближалось время рождения Вселенства в России, так как в жизни мирового сообщества происходили важные исторические события.

Так, одним из них стала коренная перестройка общества в СССР (Союзе Советских Социалистических Республик), которая началась в 1989 году, – смена одного общественно-политического строя другим, т. е. социалистического на капиталистический строй. Именно это и привело к распаду не только всего лагеря социализма, включающего разные страны мира – Болгарию, Германскую демократическую республику (ГДР), Польшу, Чехословакию, Венгрию, Монголию и Кубу, но и СССР на несколько независимых стран: Россию, Украину, Белоруссию, Казахстан, Армению, Узбекистан, Азербайджан, Молдавию, Туркмению, Киргизию, Литву, Латвию и Эстонию. В результате краха социализма и начала строительства капитализма народы этих стран освободились от семидесятилетнего гнета воинствующего атеизма коммунистов, запрещавшего им верить в Бога, но при этом столкнулись с тяжелыми экономическими и социальными проблемами. В связи с этим процесс коренной перестройки общества в России оказался самым болезненным и смертельно опасным для ее народов, так как в ней сформировался олигархически-чиновничий капитализм, который привел к обнищанию 95  % населения и демографическому провалу в будущих поколениях. Поэтому голод и смерть, горе и страдания, низкое качество жизни, коррупция и криминал, разводы и проституция, алкоголизм и наркомания, туберкулез и СПИД, инфаркты и инсульты, недоступные по цене лекарства большинству трудоспособного населения и пенсионерам из-за крохотных заработков и пенсий, бездомные и брошенные из-за нужды родителей на произвол улицы дети стали основными спутниками жизни всего населения России.

Спрашивается, чем же могли помочь врачи своему народу в этих условиях? Лекарствами, на которые у него не было денег? Лечением тела, а не души, от боли и страдания которой, в основном, все заболевания тела? Но как лечить больную душу человека, если причины ее болезни политические, экономические и социальные? И здесь начинаешь с горечью понимать все свое бессилие, ибо твой опыт врача и ученого, имеющего ученую степень, практически бесполезен в этой ситуации. Если некоторым пациентам еще можно было как-то помочь – облегчить словом их душу, то большинству – невозможно. А кто же поможет всему измученному народу? Первый президент, правительство, парламент, депутаты, которые все дружно развалили страну и посеяли анархию, бесправие и беззаконие? Или вновь сформированное ими государство и те 5 % «акул», присвоившие «в мутной водице» деньги всех россиян и ограбившие даже одиноких престарелых людей, скопивших крохи на свои похороны? Одним словом, в стране наступил беспредел во всем, который и привел к крушению надежд народа на власть и постепенному возрождению веры людей в Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература