Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Сейчас кто-то не доволен малым, хочет, чтобы ему дали полторы тысячи левов на то, на это. Он говорит: «Буду премного тебе благодарен, буду молиться Господу за тебя!». За полторы тысячи левов будет молиться Господу! Если ты дашь священнику десять левов, он будет молиться в два раза больше! Вот исключительный путь: если кто-то попросил бы у меня полторы тысячи левов, я бы послал ему пятнадцать левов и написал: «Десять раз опустишь их в воду, и из них станет столько, сколько ты хочешь. Если не станет, пиши мне». Я скажу ему, чтобы он сделал этот опыт утром, как взойдет солнце, другой раз сделал этот опыт среди ночи, третий раз при облачной погоде, четвертый раз при звёздном небе. И если он после этого не преуспеет, я скажу ему, что он большой невежда.

Сейчас вы удивляетесь мне и спрашиваете себя, как может такое произойти.

Немного поясню свою мысль. Представьте себе, что вы хотите от меня полторы тысячи левов, а я вам посылаю пятнадцать пшеничных зерен и говорю: «Сейчас осень, посейте их по последней системе, какая существует в Америке, и, уверяю вас, что через пять лет у вас будут не полторы тысячи левов, а более двадцати тысяч левов прибыли». Вы должны знать, как использовать вещи. И дело не только в этом; если бы он поверил, то как только опустил бы эти деньги десять раз в воду, их стало бы больше, они умножились бы. Если есть нужда в деньгах, они умножаются.

Когда хотели продать в рабство сыновей бедной вдовицы, она пошла к Елисею и тот её спросил:

— Что у тебя есть в доме?

— Ничего нет, есть только пузырек с маслом.

— Собери, сколько можешь, сосудов у соседей, закройся в доме и начни переливать масло из пузырька в пустые сосуды.

Когда она начала переливать, сосуды наполнились, и она попросила ещё сосудов. И как только они у неё закончились, масло перестало течь. А пророк ей сказал: «Сейчас иди, продай масло и выкупи сыновей»[54]. Достаточно иметь существенную нужду — и потечёт масло. Этот закон имеет силу. Любая мысль и любое чувство человека могут принести свой плод.

Но говорю: «Нужно дойти до положительной стороны дела». Может, иногда работа выйдет неудачной, сделайте второй, третий, четвертый, пятый, шестой опыт. Будете делать опыты много раз, будете изменять ваш метод, пока не приобретёте существенного знания и не поймете мистической, духовной стороны вещей, в которой сокрыта сила человека. И когда приобретёте эту силу, вы не будете использовать её для себя. Она будет благом для других, потому что, если человек соорудит чешму[55], то пьёт из неё не только он. Когда прослышат о чешме, все будут пить из неё. А если ты сделал благо, оно становится достоянием всех, этим благом будут пользоваться все. Ты не можешь запереть чешму на замок, когда чешма готова. И животные, и люди — все будут пить из нее и благодарить, что нашелся умный человек, который решил один из важных вопросов.

Сейчас многие из вас страдают, болеют и живут в нужде. Но это задачи, которые вы сами должны решить. И если решите их правильно, то это благо для вас. А если их решат другие, вы будете только учиться. Есть, однако, задачи, которые даны только вам — и вы должны их решить. И благодарите Бога, что они даны вам. Если вы терпите боль день, два, три, то в конце концов вы от неё отделаетесь. Если у вас какая-то дисгармония в спине, значит, у вас есть нерешённая задача. Если у вас появится ревматизм и задержится на три дня, на четвертый выпроводите его! Если он сидит в вас больше времени, это показывает, что вы не из очень способных учеников. Так я смотрю, и так бы я смотрел, будь я на вашем месте, но вы смотрите немного по-другому. Ревматизм, впряженный в работу, пашет, как вол. Я уточню: когда парень влюбится в девушку, первым делом он хватает её за руку и не отпускает, но ей нужно отдернуть руку и уйти домой. Так и вы иногда должны вырваться и уйти домой. Это всё души, у которых нет работы; они ангажируют тебя и говорят: «Ты не понимаешь, войди в моё положение!». Тот, кто так говорит, схватил тебя и сделал частной собственностью; оградился проволокой, хочет что-то построить себе. Ты ему скажи, что это место узкое. Отведи его в сторону, дай мотыгу и скажи: «У меня есть место пошире, а здесь и для меня мало места». Когда так ему скажешь, он выйдет и оставит тебя. Этими результатами мы обязаны определенным мыслям.

Сейчас опасность кроется в другом. Если вы понимаете внутренний закон, то натолкнётесь на нечто другое, потому что главная цель жизни — жить для Бога. Вся жизнь Богу, для Него будем жить. Он не такой, каким Его описывают другие люди. Мы должны думать, что все блага, всё разумное исходит от Бога. И для Того, Кто дал нам жизнь, мы будем работать и скажем: «Мы знаем истину, как знаем воду, как знаем то, что дует ветер. Истину и жизнь мы знаем. Эта жизнь пришла от Бога». Поэтому, если вы хотите, чтобы ваша жизнь стала осмысленной, вы все должны вооружиться мощной силой и что-то посылать каждый день — какую-то мысль или какое-то чувство, или кое-то действие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Я и ты
Я и ты

Эта книга – плод совместного творчества супружеской пары, известного спортивного журналиста Михаила Шлаена и Ольги Приходченко, автора знакомой читателю трилогии об Одессе («Одесситки», «Лестница грез», «Смытые волной»). Меняющиеся жизнь и быт Москвы, начиная с середины прошлого века и до наших дней, чередуются на ее страницах с воспоминаниями о ярких спортивных событиях – велогонках в тяжелейших условиях, состязаниях волейболистов и боксеров, Олимпиадах в Сеуле, Пекине, Лондоне и Сочи, турне нашего ледового театра по Америке и проч. – и встречах с самыми разными людьми.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Ольга Иосифовна Приходченко , Михаил ригорьевич Шлаен , Вета Стрельцова , Ольга Даро , Микс Тернов , Алтана Йоль

Самиздат, сетевая литература / Религия, религиозная литература / Любовно-фантастические романы / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука