Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

А теперь, что бы я вам ни говорил ещё, я не буду говорить о том, что уже столько раз вам говорил — любите, любите друг друга. Скажу вам только, что вы должны иметь отношение к Богу, должны любить Господа — и ничего больше! Никто не будет спрашивать другого: «Ты любишь меня?». Ни о чем другом я не буду вам говорить, только о любви к Богу! Как только этот вопрос будет решён, все другие вопросы решатся сами собой. И все специальные вопросы решатся самым естественным способом. Если не сможем решить этот вопрос, то не сможем решить никакой другой вопрос. Восемь тысяч лет все философы занимаются решением этой проблемы. Нет другого исхоженного пути, кроме этого. Итак, каждый вечер говорите себе: «Господь меня любит и я Его люблю». Но вы скажете: «А любит ли Он меня?». Любит вас, и не иначе! И приди вам на ум что-то другое, оно будет неправильным. То, что может в вас сказать, что Господь вас не любит, — сатанинское, дьявольское. Это те духи, о которых сказано в индийской философии. Как их там называют? Прочтите её как-нибудь — и вы узнаете, как их называют. Одно индийское слово есть для них. Найдите его. Этим словом называют злых, падших духов. Если не сможете к следующему разу найти их имя, я вам его скажу, а сейчас не хочу называть вам их имя.

Итак, как только скажете, что любите Бога, вы услышите, как что-то вам говорит: «Нет, ты Его не любишь!». Внизу, в утробе, нечто тебе говорит: «Нет, ты его не любишь!». — «Люблю Его!». — «Не любишь!».

— «Люблю Его!». — «Не любишь!». И начинается спор. Тогда ты скажешь: «Бог меня любит! И, поскольку Он безграничен, поскольку Он не изменяется, я нисколько не сомневаюсь в Его любви. И мир перевернется, превратится в пыль — Бог меня любит, и кончено!». В отношении первой формулы нет никакого сомнения. Что касается второй, то вы можете отступить, можете усомниться, но если дойдёте до первой формулы — все смолкают. С этими формулами вы будете учиться.

Иногда я вас испытывал, не растеряетесь ли вы. Например, я мог вам сказать, что у вас ничего не выйдет. Что это значит? Вы мне сообщаете о своем намерении идти в Варну, а я вам говорю, что до Варны вы не можете дойти — и вы теряетесь. Однако я вам хотел сказать, что вы не можете дойти до Варны пешком за один день — семь дней вам потребуется. И вы говорите: «Я не могу идти в Варну». Можете! Это игра слов: «не могу» и «не, могу», это относительные вещи. Когда вы скажете оккультному ученику, что из него ничего не выйдет, то вы говорите ему положительным языком, и этим окажете ему огромную услугу. Он знает, что по закону отрицания из него всё получится. Выражение «из тебя ничего не выйдет» означает, что из тебя может получиться нечто, а выражение «из тебя может получиться нечто» означает, что из тебя ничего не получится. Например, какое-то дитя рождается и умирает — таков закон на Земле. Я говорю: «Это дитя умрёт непременно». А когда — это вопрос. Оно может умереть через месяц, через два, через год, через два года, через пятьдесят, сто, сто двадцать лет, но умрёт непременно. Следовательно, эти пары — может и не может, рождение и смерть — связаны между собой. Рождение и смерть — два обратных процесса: рождение вызывает смерть, а смерть вызывает рождение. Я говорю: «Это ваше дитя умрёт, поскольку это недоразвитая душа, пришедшая контрабандой в ваш дом, и её позовут с того света. Вам пошлют другое дитя, намного лучше этого». Что тогда сожалеть? Вы дали одежду какому-то разбойнику, какому-то преступнику — пусть себе идёт с этой одеждой! Что дано, то дано. Вот что значит язык! И ничего больше.

Сейчас я хочу от вас, чтобы вы улавливали вещи в положительном смысле, чтобы в вашей душе не зародилось никакой извращённой мысли. Все извращённые мысли зарождаются вне любви. Как только придём к этой великой любви, как только познаем Бога, никакие извращенные мысли не смогут занять место ни в человеческом уме, ни в человеческом сердце, ни в человеческой воле. Все страдания, все ваши грехи, каковы бы они ни были, будут стёрты. В Писании говорится: «Я сотру все ваши грехи»[35]. Вернувшись вечером домой, прочитайте в Книге пророка Исайи шестой стих шестой главы. Вы должны воспринять положительную сторону этого учения, принять в свой ум положительную веру! Вы будете стараться быть свободными. Если мы имеем отношение к Богу, то правильно определим и свои отношения на Земле, выполним свои обязательства перед людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Я и ты
Я и ты

Эта книга – плод совместного творчества супружеской пары, известного спортивного журналиста Михаила Шлаена и Ольги Приходченко, автора знакомой читателю трилогии об Одессе («Одесситки», «Лестница грез», «Смытые волной»). Меняющиеся жизнь и быт Москвы, начиная с середины прошлого века и до наших дней, чередуются на ее страницах с воспоминаниями о ярких спортивных событиях – велогонках в тяжелейших условиях, состязаниях волейболистов и боксеров, Олимпиадах в Сеуле, Пекине, Лондоне и Сочи, турне нашего ледового театра по Америке и проч. – и встречах с самыми разными людьми.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Ольга Иосифовна Приходченко , Михаил ригорьевич Шлаен , Вета Стрельцова , Ольга Даро , Микс Тернов , Алтана Йоль

Самиздат, сетевая литература / Религия, религиозная литература / Любовно-фантастические романы / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука