Некоторые врачи заслуживают особой памяти. Симон Андре Тиссо был известен в Лозанне как ведущий сторонник прививок и авторитет в области эпилепсии; он работал не только над лечением больных, но и над поддержанием здоровья здоровых; его «Avis au peuple sur la santé», или «Совет народу о здоровье» (1760), выдержал десять изданий за шесть лет и был переведен на все основные языки Европы. Леопольд Ауэнбруггер был главным в кругу великих врачей, сделавших честь Вене при Марии Терезии; его любили за скромность, честность и благотворительность, «благородный пример значительной ценности и очарования старомодного немецкого характера в его лучших проявлениях». Не столь популярным был доктор Жозеф Игнас Гильотен, который был депутатом Генеральных штатов 1789 года, поддерживал смертную казнь и предлагал использовать машину для обезглавливания, которая позволила бы избежать ошибок палачей. А Теодор Троншен был самым известным врачом в Швейцарии.

Он был любимым учеником Бурхааве в Лейдене, двадцать лет практиковал в Амстердаме, женился на внучке Яна де Витта, вернулся в родную Женеву и там ввел прививки (1749), начав с себя и своих детей. В 1756 году дуэ д'Орлеан пригласил его в Париж, чтобы он сделал прививки своему сыну дуэ де Шартр и его дочери, нынешней мадемуазель де Монпансье. Париж удивился такой смелости; но когда пациенты перенесли прививку без видимого вреда, элитный мир стекался в апартаменты Троншена в Пале-Рояле, желая получить иммунитет к болезни, которая долгое время сохраняла высокий уровень смертности во Франции.

Его успех придал вес его взглядам по другим вопросам. Он опередил Руссо в призыве к матерям кормить детей грудью. Своим пациентам он советовал принимать меньше лекарств и больше гулять на свежем воздухе, есть простую пищу, чаще принимать ванну, мыться в холодной воде, отказаться от париков, ночных колпаков и занавесок, уходить на покой и вставать в ранний час. Он поразил версальский двор, приказав открывать окна дворца, которые всегда оставались закрытыми, хотя бы часть дня, даже зимой. Его идеи вошли в моду. Высокородные дамы выходили на прогулки ранним утром, одетые, в целях вентиляции, в короткие юбки, которые вскоре были названы тронхинами.

Когда Вольтер поселился в Женеве, он передал себя под опеку Трончина. «Это человек шести футов ростом, — говорил Вольтер, — мудрый, как Эскулап, и красивый, как Аполлон». Трончин не ответил взаимностью на эти комплименты, но, как сказал Вольтер о себе и Галлере, возможно, они оба ошибались. Мадам д'Эпинэ, проделавшая весь путь из Парижа в Женеву, чтобы пройти курс лечения у Трончина, дала о нем очень лестный отзыв:

Я собираюсь провести два или три дня в доме Вольтера с мсье Троншиным. Действительно, каждый день я открываю в Трончине новые черты, которые внушают мне безграничное уважение и почтение к нему. Его милосердие, его бескорыстие, его привязанность и забота о своей жене не имеют себе равных. Теперь, когда я знаю ее, я заявляю вам, что она самая сердитая и самая невыносимая женщина на свете».

Но кто может доверить одну женщину другой?

Это не был особенно великий век в истории медицины; медицинская сцена все еще была омрачена мистицизмом, шарлатанством и теориями, которые уже должны были быть посрамлены опытом. Но прогресс анатомии и физиологии поставил медицину на более прочную основу, чем прежде; медицинское образование стало более основательным и более доступным; нелицензированная практика исчезала; специальности расширяли знания и улучшали уход; хирургия была освобождена; чудесные исцеления теряли репутацию; и триумфы медицины играли свою тихую роль в том основном конфликте между верой и разумом, который выходил на передний план в жизни разума.

КНИГА V. НАПАДЕНИЕ НА ХРИСТИАНСТВО 1730–74 ГГ

ГЛАВА XVIII. Атеисты 1730–51

I. ФИЛОСОФСКИЙ ЭКСТАЗ