Читаем В точке соприкосновения Москвы полностью

Еще одно воспоминание. Были драчуны, забрызгавшие фонтаном крови из носа стену 1 вагона. Они не замечали, как ударяли стоявших рядом пассажиров, прищемив молодую девушку к стенке вагона головой. Было больно и страшно, но никто из двоих и не думал ни извиняться, ни обращать внимание на происходящее помимо них, полностью поглощенные своим эго и болью от синяков. Это вселило отвращение к первобытности человека, который дерется с кем-то, к тому, как легко люди, лишенные самоуважения и уважения к другим, переходят границы и причиняют травмы. Это тоже было любопытное, хоть и болезненное наблюдение: вагон обманчив, ты не можешь полностью уйти в себя в любой его точке. Это приучило выбирать место и позицию для поездки заранее. И то, что стоит думать о своей безопасности чуть больше.

Нечасто ездят теплые, опрятно одетые семьи с ухоженными мамами и с маленькими детьми, по которым было видно, что их любят и о них заботятся. Один раз меня поразила безумная пара, где мускулистый невысокий мужчина гнался за рыдающей женщиной через проходы и вагоны, а она, замотанная в черный балахон, бежала вперед, не разбирая дороги и давясь плачем, пока толпа расступалась от них, как от прокаженных. Я попыталась задержать его, но стало понятно, что разница в физической силе слишком велика, и от моих попыток уцепить его за руку он отмахнулся как от назойливой мошкары. Но это привлекло внимание крупного детины, который погнался за ним, чтобы оттащить от женщины, вместо меня. Я стояла в потоке посреди толпы, удивленная собственной прыткостью и немножко грустная, что лишь один человек решил мне помочь, но и обрадованная, что не влипла в неприятную историю и, хотя бы, привлекла внимание. Однако что-то мне подсказывает, что жене этого человека стоит посочувствовать.

Были домогающиеся до школьниц безликие насильники – будущие или уже опытные. С извращенцами, трогающими девушек и женщин в разных местах без их согласия, разговоры вести противно и обидно. Я не побоюсь ввязаться в драку, но, если взвесить все за и против, повод для драки есть, а желания потом оправдываться ни за что – нет. Трудно объяснить, почему ты вдруг молча начинаешь ударять человека, особенно, если никто не видел, куда он совал тебе руки. Или объяснить, почему не кричишь: потому что на это нет сил, нет желания кричать, так как я – не жертва, я очень даже могу за себя постоять. И еще мне страшно, поэтому крик сам застрял в горле, и обидно, потому что никто не имеет права так меня трогать без согласия. Мужчины, как правило, чувствуя угрозу, могут недвусмысленно дать сдачи, без криков о помощи и потери времени, сразу за себя отомстив. Мне кажется, что это пример достойный подражания. А женщины почему-то должны были кричать, либо молча мучиться. Но эти времена уже миновали, и девочки больше не агнцы на заклание.

Однако, я сделала себе пометку, что, если ты одета красиво и не супер-обтягивающе или открыто, но тебя лапают, можно смело бить по рукам. На мой взгляд, можно хоть в очень коротких шортах прийти или обтягивающей футболке, но это все равно не означает, что я даю разрешение на прикосновения к своему телу. Но это мои собственные убеждения, и потому я добродушно отношусь как к тем, кто ходит, закутавшись в 7 слоев, так и к тем, кто забыл утром штаны одеть. Что-то мне подсказывает, что никто не должен спускать с рук такое обращение с собой, но, быть может, девочки боятся защищаться, так как боятся за свою жизнь? Просто мне уже давно надоело бояться постоянно за свою жизнь, и я решила бороться?

У людей есть полное право на самозащиту и отпор обидчикам, и не было раза, чтобы я им пренебрегла, с тех пор как я это осознала. А осознается это после долгого печального переживания первого приставания. После того, как к тебе пристают, мир становится на короткое время очень страшным и печальным местом, особенно если не хватило смелости или сил закричать, дать отпор сразу. Ведь никто не задержит его и не вызовет полицию – от тебя лишь отшатнутся. Такие случаи не часты, поэтому никто не посочувствует и просто не поймет, что случилось, если ты на месте не закатишь громкую и бессмысленную истерику насильнику, а на нее от страха и неожиданности в большинстве случаев нет никакой энергии. А извращенец очень быстро сбежит – они всегда быстро умеют бегать. Когда ты думаешь о своих делах и вдруг чувствуешь чужое прикосновение там, где его не должно быть, – это табу. Нельзя.

Ну, а если подумать про другие случаи непрошенного вторжения в твои мысли и чувства, то неизменными гостями этой рубрики являются попрошайки и барды с переносными музыкальными колонками. Если первые не вызывают сочувствия (только если у них не оторваны ноги), то артисты хотя бы что-то дают взамен своей просьбы пожертвования, поэтому ты часто даже можешь насладиться их творчеством. Они предлагают некий продукт: песни, танцы, музыку, стихи, жонглирование. Они трудятся, а не работают на сильного покровителя своим лицом. Мне раньше было жалко попрошаек, но теперь совсем нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
О войне
О войне

Составившее три тома знаменитое исследование Клаузевица "О войне", в котором изложены взгляды автора на природу, цели и сущность войны, формы и способы ее ведения (и из которого, собственно, извлечен получивший столь широкую известность афоризм), явилось итогом многолетнего изучения военных походов и кампаний с 1566 по 1815 год. Тем не менее сочинение Клаузевица, сугубо конкретное по своим первоначальным задачам, оказалось востребованным не только - и не столько - военными тактиками и стратегами; потомки справедливо причислили эту работу к золотому фонду стратегических исследований общего характера, поставили в один ряд с такими образцами стратегического мышления, как трактаты Сунь-цзы, "Государь" Никколо Макиавелли и "Стратегия непрямых действий" Б.Лиддел Гарта.

Карл фон Клаузевиц , Юлия Суворова , Виктория Шилкина , Карл Клаузевиц

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Книги о войне / Образование и наука / Документальное