Читаем В деснице благодати полностью

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 14:1-13.

A. Какова основная тема этого отрывка? Приведите доводы в подтверждение своей точки

зрения.

Б. К каким примерам обращается Павел для иллюстрации своей основной мысли? Перечислите

их.

B. Обдумайте вопросы Павла в Рим. 14:4,10. Как они связаны с его основной мыслью?

Г. Каким образом стихи Рим. 14:11-12 придают дополнительную силу наставлениям Павла?

Д. Какой вывод делает Павел в Рим. 14:13? Как по-вашему, почему апостол уделяет этой теме так

много внимания?

2. Прочитайте Еф. 4:3-7.

A. О какой заповеди сказано в Еф. 4:3? Как ее исполнять?

Б. Какое обоснование для этой заповеди дано в Еф. 4:4-6?

B. Как в Еф. 4:7 объясняется возможность исполнять эту заповедь?


17

ЧТО МЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОТИМ ЗНАТЬ

Возвращаясь к прочитанному

1. Никоим образом наш ограниченный разум не в состоянии постичь любовь Бога. Но это не

удержало Его от ее проявления, от Воплощения.

А. Понимаете ли вы любовь Бога сегодня лучше, чем пять лет назад? Поясните.

Б. Почему для нас это добрая весть — что мы не способны полностью постичь любовь Бога?

2. С вами Бог. Зная это, спросите, кто против вас. Может ли теперь смерть что-то сделать с вами?

Может ли болезнь отобрать вашу жизнь? Можно ли отнять ваше предназначение и лишить вас

достоинства? Нет. Пусть против вас восстанет сам ад, никто не одержит над вами победу. Вы

защищены. С вами Бог.

А. Когда вас больше всего одолевали сомнения, что Бог не с вами? Что вы переживали в таких

случаях?

Б. Ответьте на эти вопросы Макса. Почему вы дали такие ответы?

3. Неужели Бог спас вас для того, чтобы вы тревожились? Неужели Он научил вас ходить только

для того, чтобы увидеть ваше падение? Для того ли Он дал Себя распять за ваши грехи, чтобы потом

игнорировать ваши молитвы?

А. Ответьте на эти вопросы Макса.

Б. С какой целью заданы эти вопросы?

4. Сатана не может обвинить вас. Никто не может обвинить вас! Несмотря на лес осуждающих

перстов и хор требующих наказания голосов, все обвинения отскакивают от вас, как ударившиеся в

щит стрелы. Хватит полоскать грязное белье. Хватит горьких сожалений и каторжных работ на


беззастенчиво эксплуатирующую вас сестру. Вы стоите перед Судьей и слышите Его приговор:

«Невиновен».

А. Почему сатана не может выдвинуть против вас обвинений, которые не будут сняты?

Б. Почему стало возможным вынесение вам оправдательного приговора?

5. «Вы тревожитесь, как долго продлится Моя любовь? Ищите ответ на пробитом кресте, на

каменистом холме. Это Меня вы видите там, вашего Творца, вашего Бога, прибитого гвоздями и

истекающего кровью. Оплеванного и пропитанного грехом. Это ваш грех Я ощущаю. Это вашей

смертью Я умираю. Это в вашем воскресении Я живу. Вот как сильно Я люблю вас».

А. Почему Крест — окончательный ответ Бога на вопрос, как сильно Он нас любит?

Б. Каким образом Крест служит залогом того, что Бог всегда будет заботиться о нашем

благополучии, несмотря на все трудности, с которыми мы можем сталкиваться?


Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 8:31-39.

A. О чем спрашивает Павел в Рим. 8:31? Что он намерен сказать, задав этот вопрос?

Б. Объясните логику рассуждений апостола в Рим. 8:32. Почему это утверждение так важно для

повседневного существования?

B. Как связаны между собой вопросы в Рим. 8:33-35? Каково их назначение?

Г. Может ли цитата, приведенная в Рим. 8:36, фактически служить для ободрения верующих?

Каким образом она должна выполнить эту функцию?

Д. Как связаны между собой стихи Рим. 8:37 и Рим. 8:36? Что апостол хотел этим сказать?

Е. Не пропустил ли Павел что-то в Рим. 8:38-39? Что он хотел нам объяснить? Каким образом, по

его замыслу, эти истины должны ободрять нас?


2. Прочитайте Ис. 49:15-16.

А. Какой вопрос задан в Ис. 49:15? Какой ответ он подразумевает? Какая параллель должна

возникнуть с последующим утверждением?

Б. К какой метафоре обращается Бог в Ис. 49:16? Каков ее смысл? В чем Он намерен нас убедить?

Почему?

3. Прочитайте Ис. 50:7-10.

A. Какое настроение овладевает пророком в Ис. 50:10? Почему?

Б. Как стихи Ис. 50:8-9 предвосхищают слова Павла в Рим. 8:31-39?

B. К кому обращен стих Ис. 50:10? Какое наставление в нем дано? Вы следуете этому

наставлению? Поясните.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ЗА МНОЙ ПРИСМАТРИВАТЬ!»

Возвращаясь к прочитанному

1. Нисколько не смущаясь, что доставляет кому-то беспокойство, он не давал стюардессе пройти

мимо без напоминания: «Не забывайте за мной присматривать»... Как ни стараюсь, не могу себе

представить, чтобы Билли Джек упустил возможность лишний раз напомнить экипажу, что ему нужно

особое внимание. Остальные пассажиры такого не делали. Мы никогда не просим о помощи. Мы

взрослые. Опытные. Самостоятельные.

А. В каком отношении Билли Джек может служить нам хорошим примером?

Б. Почему остальные пассажиры этого рейса не просили экипаж позаботиться о них особо? В

каком отношении они похожи на тех, кто отказывается просить Бога о помощи?

2. Где-то на середине работы над этой книгой я вспомнил Билли Джека. Он бы легко усвоил

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
О граде Божием
О граде Божием

За основу публикации «О Граде Божием» в библиотеке «Азбуки веры» взят текст «современной редакции»[1], который оказался доступен сразу на нескольких сайтах[2] в одном и том же виде – с большим количеством ошибок распознавания, рядом пропусков (целых глав!) и без указания трудившихся над оцифровкой. Текст мы исправили по изданию «Алетейи». Кроме того, ссылки на Писание и на древних писателей сверили с киевским изданием начала XX века[3] (в котором другой перевод[4] и цитаты из Писания даны по-церковнославянски). Разночтения разрешались по латинскому оригиналу (обычно в пользу киевского издания) и отмечались в примечаниях. Из этого же дореволюционного издания для удобства читателя добавлены тексты, предваряющие книги (петитом) и главы (курсивом), а также восполнены многочисленные пропуски текста в издании «Алетейи». В тех, довольно многих случаях, когда цитата из Писания по синодальному переводу не подтверждает мысль блаженного Августина (что чаще всего было своеобразно прокомментировано редактором), мы восстановили цитаты по церковнославянскому тексту и убрали ставшие сразу ненужными примечания. Редакция «Азбуки Веры»

Аврелий Августин , Августин Блаженный

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Христианство / Справочники / Религия / Эзотерика