Читаем Учитель говорит полностью

Вы спросите: «А как можно познать Учителя?» Познание Учителя — чисто духовный процесс. Учитель не может явиться в физическом мире в виде завершённого акта. Он не может прийти и как некое внешнее явление в жизни. Учитель идёт как внутреннее, разумное проявление в человеке. Поэтому познание Учителя происходит изнутри — в душе ученика. Многие воспринимают какие-то мысли по внушению и думают, что это их Учитель говорит им изнутри. Есть, однако, огромная разница между внутренним голосом Учителя и внушением. Внушение — это акт насилия. Речь Учителя — свободный акт. Поэтому, когда Учитель говорит изнутри, ученик вдохновляется. Но и тогда, когда Учитель говорит извне посредством слов какого-то языка, его речь имеет определённые качества. Учитель употребляет каждое слово на своём месте. Он знает, почему употребил данное слово и какое воздействие произведут его вибрации.

Понятие Учителя строго определено в Живой Природе. Учитель — только тот, в ком нет никакого насилия. Он силён, но не применяет насилия. Учитель — только тот, в ком нет никакой лжи. Его возвышенная разумность исключает всякую ложь. Учитель — только тот, в ком нет никакого зла. Его доброта исключает всякое зло. Если в каком-то человеке есть насилие, ложь и зло, то он не является Учителем, он — ученик. Это самое простое и самое доступное определение Учителя и ученика.

Присутствие Учителя познаётся по тому, что он даёт жизнь, свет и свободу. Ибо Учитель — только тот, кто живёт и работает по законам Любви, Мудрости и Истины. Тот, кто ещё не соблюдает полностью этих законов, — ученик.

Любовь Учителя испытана, её незачем испытывать.

Знание Учителя испытано, его незачем испытывать.

Чистота Учителя испытана, её незачем испытывать.

Учитель в истинном смысле слова — это совершенный человек. В нём нет и тени колебания, раздвоенности или неверия. Только Учитель может быть с полным правом назван великим и мощным человеком, потому что его жизнь имеет отражение в целом космосе. Если жизнь и мысль человека отражаются в целом космосе, они Божественны.

Учительствование подразумевает процесс высшего самосознания. Между Учителем и учеником должен совершиться чисто духовный процесс. При этом необходимо полное осознание задачи, которую они призваны выполнить. Между Учителем и учеником должен происходить такой же полный обмен, какой происходит между матерью и ребёнком в её чреве. Так же, как человеческий дух работает в утробе матери, чтобы построить тело ребёнка, так же, как он учится в этом процессе, принимая участие в работе, совершаемой духом матери, так Учитель и ученик должны работать одновременно. С помощью Божественного Духа им надо построить духовное тело ученика — его вечное жилище.

Вот почему быть Учителем — значит рождать духовно. В этом смысле слова в Писании говорится о рождении мужа от мужа. Мужчина должен рождать, то есть быть хорошим Учителем.

Первое, что предстоит сделать Учителю, это раскрыть ученику духовный, ранее невиданный для него мир, так же, как мать после девятимесячного ношения ребёнка в своём чреве раскрывает тому новый мир. Становится ясно, какая деликатная и ответственная работа быть духовным Учителем. Поэтому Христос, обращаясь к своим ученикам, говорит: «Не называйтесь учителями!» Если кто-то позволит себе самовольно учительствовать и искалечит духовно чьи-то души, он ответит перед великим Законом. Великий Закон благ, но справедлив. Все самозванные учителя бывают брошены в тюрьму и лишь после того, как отбудут своё наказание, они возвращаются на верный путь развития. А знаете, сколько тысяч лет нужно для этого? Благ великий Закон, но справедлив! Напомнить вам пример с Моисеем? Моисей учился у лучших учителей Египта. Учился долгое время и прошёл определённую школу. Действительно, чудеса, совершённые им перед фараоном, показывают, что он обладал известными знаниями. Но из-за одного проступка, убийства египтянина, абсолютно запрещённого ученику Белого Братства, он должен был отправиться в уединение и провести целых сорок лет в пустыне, чтобы искупить свой грех. За одно убийство необходимо было учиться и искупать грех целых сорок лет. Только после этого он получил новое посвящение.

Напоминая вам о большой ответственности, которую несёт посвящённый за сделанную ошибку, я хочу навести вас на мысль, сколь великую ответственность принимают на себя те самозваные учителя, кто калечит человеческие души. Поэтому Христос с такой предупредительностью наставляет учеников: «Не называйтесь учителями!»