Читаем Учитель говорит полностью

Одно можно сказать с уверенностью: Христос был распят, потому что Любовь внешне не приняла участия в Его жизни. А там, где Любовь не принимает участия, являются самые большие страдания, самые большие драмы и трагедии. Не Любовь их создаёт, а состязание за неё. Любовь сама по себе повсюду несёт свет, мир и радость.

Как бы то ни было, но мы видим, что распятие Христа было допущено. На кресте Христос пережил то, что может быть названо идейно-мистическими страданиями, глубочайшими и интенсивнейшими страданиями, которые только может пережить человеческая душа. Он должен был испить до дна чашу страданий, ту чашу, в которой были собраны все горькие осадки прошлого. Но в этих концентрированных, интенсивных страданиях Ему раскрылись все тайны прошлого. Поэтому, сознавая важность момента, после внутренней драмы, пережитой в Гефсиманском саду, Христос говорит: «На этот час Я и пришёл». Посредством могучей алхимии Любви Христос претворил яды, собранные в этой чаше, и таким образом раз и навсегда ликвидировал насилие.

А не мог ли Христос, который был сильным, гениальным человеком, знавшим своё высокое происхождение, который всё предвидел и знал, что произойдёт, не мог ли Он предотвратить страданий, Его ожидавших? Перед Ним стояла альтернатива — или призвать ангельские легионы, с чьей помощью уничтожить еврейский народ и римскую империю, то есть воспользоваться методами прошлого, моисеево-илиевским методом силы и меча, методами древних магов и адептов, или принять чашу, крест и преодолеть их силой Любви. Христос избрал второе, и это был первый в своём роде опыт на земле.

Действительно, если бы Христос испугался страданий, если бы испугался креста, на котором Его впоследствии распяли, гвоздей, которыми Его приковали, копья, которым Его пронзили, Он не дал бы нового, существенного разрешения трудной задачи поднятия человеческой души. Он расплавил и поругания, и удары бича, и крест, и гвозди, и копья огнём Любви, тем единственным огнём, который может расплавить оружие насилия. Его опыт завершился успешно.

Так Христос разрешил задачу, от которой зависело будущее всего человечества. Так Он открыл путь спасения тем страждущим душам, ради которых пришёл. Именно за них, за простые, но возвышенные души, имевшие смелость вложить в Него свою веру, не за учёных, сильных, религиозных людей своего века, Христос положил жизнь, чтобы они жили в той Любви, которую Он им дал.

В страданиях Христа кроется нечто великое. Они представляют скрытую сторону Его жизни, о которой люди ничего не знают. И всё же, когда я говорю о страданиях Христа, передо мной встают два великих качества — Его несравненное терпение и Его смирение. Благодаря им Он вынес всю хулу, поругания и обиды, нанесённые людьми. Перед всем этим Христос оставался тих, спокоен и невозмутим, как если бы ничего не происходило. Из Его глаз не упало ни единой слезы. Это — великое терпение, это — самообладание, это — Любовь. Это — скала, которую ничто не может разбить.

Распятие Христа было трагедией, но у этой трагедии было своё разрешение — воскресение. Христос воскрес и своим воскресением победил смерть. И так же, как в страданиях Ему раскрылись тайны прошлого, так в воскресении Он получил откровение о будущем.

В лице Христа мы имеем истинно сильного человека, мощный дух, героя. Он всё преодолел — и мучения, и крест, и могилу.

Христос не нёс до конца деревянный крест. Он нёс его только до определённого места, а затем бросил на землю. Люди думают, что Он его бросил, потому что изнемогал от тяжести. Нет, Христос не был слабым человеком. Он мог нести крест, но оставил его, чтобы показать человечеству, что его ожидает. Он хотел сказать: «Я могу нести крест страданий живых людей, но нести деревянный крест не хочу!» Однако нынешние христиане всё ещё носят и целуют деревянный крест, презренный самим Христом. Бросив деревянный крест на землю, Христос выпрямился и прямым продолжал свой путь к Голгофе. Его приковали к кресту. Но и на кресте Он оставался недолго. Он сам себя расковал. Как? Выйдя из тела и направившись к Иосифу Аримафейскому, Его погребли, а гроб запечатали. Но и оттуда Он ушёл. Он не хотел оставлять своё тело в могиле, потому что оно было живым. Он сам его воскресил. Ангел, доставивший смерть, отнёс Его душу в ад, но и здесь Христос находился недолго. Своим появлением в аду Он произвёл целую революцию, привёл в движение всех его жителей и отпустил их на свободу. Не думайте, что после своего воскресения Христос был один, — в аду Он был вождём целого воинства ангелов, которые очистили ад от всех узников.

Всем этим Христос доказал, что сильный не может быть удержан на кресте, не может быть заключён в гроб. Сильный не умирает, он воскресает и даёт жизнь другим. Христос был сердцем Бога, поэтому Он воскрес. Божье сердце не может умереть. И оно вернулось туда, откуда пришло. Всей той трагедией, которая разыгралась на Голгофе, оно влило новую кровь в истощённые жилы человечества и дало новый импульс Божественному кровообращению жизни.