Читаем Цветы и яблоки полностью

Заказ выполнили быстро, Надя бегло просмотрела текст из множества незнакомых слов, разбираться, что такое ретроградный меркурий и весы в асценденте льва в её планы не входило, от астрологии Надя была далека как Плутон от Солнца. В расшифровке говорилось про скорый переезд, стабильность в семейной жизни и неоправданные денежные расходы.

«Куда уж стабильнее»,– подумала Надя, – «и переезжать я не собиралась, а вот про расходы – правда, ползарплаты на эту звездную чушь потратила».

Глава 3.

Не получив от звезд и духов подсказки, что делать со своей жизнью, Надя вернулась в храм. Прозорливых старцев, как Зосима из Братьев Карамазовых, в ближайшем окружении не оказалось, и она понадеялась на обычного приходского священника.

И в ближайшее же воскресение на исповеди вывалила на него всю свою историю с вопросом что делать и как жить.

– Что ты хочешь, чтоб я тебе сказал, дочка? – Батюшка поправил очки, в которых был похож на доброго волшебника Дамблдора.

– Какой иконе мне молиться, чтобы муж вернулся, и чтобы он меня любил, – Надя задумалась, – или чтобы я его не любила.

– Не иконе, дочка, молимся, а Богу. И ты Волю Божью не торопи, всему свое время, придет время, и поймешь где твой путь, никого еще Бог на распутье не бросил. Только по гадалкам этим бегать брось, не людям они служат, а нечистому, он хочет, чтоб и мы все ему служили. И муж твой выбор уже сделал, душой за него не держись, не супруги вы больше перед Богом.

– И что мне, в монастырь теперь идти?

– Нельзя в монастырь идти, если в миру не сложилось. В монастырь идут, когда хотят быть там, а ни когда не хотят быть здесь. В разводе вашем муж виноват, а не ты, не вменится это ему в праведность. А ты греха смертного не совершила, живи, никого не суди и себя жалеть брось, на Бога надейся, он наш Пастырь Земной и Судья Небесный. А чтоб в уныние не впадать, делай что-то, что любишь, любое дело Богу угодно, если с радостью и с молитвой. А там и муж хороший приложится, и детки.

– Это вряд ли.

– На все Воля Божья.

Священник отпустил ей грехи и рассказал, как готовиться к Причастию. Надя купила в иконной лавке молитвослов и начала понемногу читать молитвы перед сном, ей нравилось чувство защищенности и умиротворения, когда она молилась, одиночество и тревога отступали.

Надя прислушалась к совету и стала думать, что она любит делать. Она любила свою учебу в педагогическом институте, потом так же полюбила работу. Но работа никуда не делась, а покоя в душе не было. Она любила мужа, любила наводить уют в доме, любила готовить, но все это делала только для него. И спортом занималась тоже только для того, чтобы нравиться ему. «Как глупо получилось», – думала Надя, – «и пресс и попа есть – а мужа нет». К спорту душа не лежала. Она любила читать, но это было скорее отдыхом, чем хобби. «Странно, но у меня никогда не было увлечений, книги, тренинги и курсы только пополняют знания, но это бессмысленно, если некуда их вкладывать». Самодостаточная и независимая, Надя вдруг почувствовала себя совсем не сильной и не умной, и какой-то даже не талантливой. «Полжизни прожила – а так ничему и не научилась», – укоряла себя Надежда. «Век живи – век учись!» – народная мудрость не позволила ей окончательно в себе разочароваться.

Надя вспоминала, что ей нравилось в детстве и в юности. Музыкальную школу она не любила, к музыке была равнодушна, и осваивать заново давно забытый музыкальный инструмент не хотелось. Рисовать она не умела совсем и не тешила себя надеждой научиться. Пробовала в институте писать стихи, но ничего не получилось, а потом познакомилась с аспирантом из соседнего политеха – её будущим мужем, и все попытки заняться творчеством были заброшены. «Безнадежная Надежда» – подумала она, и отложила активный поиск хобби до лучших времен.

Однако, на все Воля Божья. Свободное время Надежда решила занять любимым делом – чтением. И на этот раз она сосредоточилась на церковной литературе. Прочитав Евангелие и Деяния Святых Апостолов, ей захотелось знать больше о простых людях, которые однажды, так же как и она, сделали шаг от неверия – к вере, но пошли дальше, и несли свет веры другим, и за свою веру отдали жизнь. О людях, которые, как она раньше думала, могут исполнять желания. О тех, кого она видела уже каждые выходные, на иконах в храме. Надя читала Жития Святых.

Читая, она вспоминала их образа. И однажды в памяти всплыл магазин хозяйства-рукоделия, в котором она покупала что-то для дома и видела набор для вышивки иконы: схема, кусок ткани в клеточку и разноцветные нитки-мулине.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика