Читаем Царь с царицей полностью

– Да ересей, ладо мое… Именно лжеучения и ереси заставили церковных учителей точнее и определеннее изложить истинное церковное учение о почитании Богоматери… Возникло неправильное мнение, основанное на произвольном толковании евангелиста Матфея, что Пресвятая Дева после бессемянного зачатия и рождения Спасителя находилась в браке с своим обручником Иосифом, от которого были дети. Такого мнения держались, между прочим, строгие ариане: Евдоксий и Евномий…

– Моя Мария Магдалина тоже так считает… – тихо прошептала Анастасия. – Только не сердись на нее – она так помогает мне так жалеет меня… А в чем истина, перед которой бессильна ересь?..

Иван сделал вид, что не расслышал о Марии Магдалине и продолжил с каким-то небольшим раздражением неизвестно почему:

– …Но уже святой Епифаний Кипрский людей, державшихся такого мнения в Аравии, явных противников Марии, прямо зачисляет в разряд грубых еретиков. Блаженный Иероним также сурово порицает за такое мнение еретика Гельвадия. Собор иллирийских епископов за это же лишил сана Боноза, епископа Сардийского. Монашество учителя церковные превозносили Ее как чистейшую и святейшую всех, очищенную Святым Духом от греховной скверны. Даже блаженный Августин свое основное убеждение, что никакой человек не может быть свободен от греха, не хочет прилагать к Марии и из благоговения перед Нею отказывается рассуждать об этом вопросе. Но при этом нужно заметить, что церковь не признавала Ее свободною от первородного греха, как свободен от него бессемянно рожденный от Нее Иисус Христос… Высоко чествуя Богородицу, церковь осуждала и порицала суеверное чествование и языческое обожание Ее. Тот же св. Епифаний, осудивший антидикомарианитов, порицает и так называемых коллиридиан, простиравших свое почтение к Богородице как Царице Небесной до обожания, в роде служения Астарте, и выразительно говорит, что Богородицу надо чтить, но не боготворить. – Иван улыбнулся и добавил. – …То Царица Небесная… А царицу Русскую я и чту и боготворю… Ты простишь меня, ладо за такой грех…

– Разве это грех?.. Ведь я тебя тоже чту и боготворю… – Бледное лицо Анастасии покрылось стыдливым румянцем, когда она говорила с легким придыханием. – …Это любовью людей, созданных друг для друга, называется…

– Я ведь не даром в ереси Башкина и Артемия Пустынника вдавался… Спор относительно Богородицы был у отцов церкви нешуточный… Решительное влияние на определение учения о почитании Богоматери имел исход несторианского спора, после которого название «Богородица», встречающееся еще у св. Афанасия Великого, было признано всеми. Православная церковь в согласии с древней Вселенской церковью чтит Богородицу святою непорочною Приснодевой…

– Как к скорой помощнице и заступнице прибегают к Ней в молитвах, славят Ее за оказанные благодеяния; в честь Ее установила многие праздники и освятила многие храмы, имеет и чтит Ее чудотворные иконы…

– Латинская церковь в почитании Богородицы пошла даже дальше греческой и установила новый догмат, которого церковь древняя не знала, а церковь православная отвергает. Латиняне на Западе стали распространять идеи о непорочном зачатии и рождении Богородицы, и лионские каноники даже установили праздник в честь непорочного зачатия. Доминиканцы порицали праздник и отрицали справедливость такого мнения. Но, тем не менее, благодаря францисканцам, такое учение было признано в латинской церкви повсеместно. Папы этому благоприятствовали… У латинян в почитании Богоматери много излишнего, иногда странного и даже просто нелепого… Справедливая по содержанию, но очень резкая по форме критика почитания Богородицы, у Лютера и других реформатов, честно говоря, мне тоже не по душе… Вместе с нелепыми легендами и подложными святынями реформаты отвергли благоговейное чествование икон и молитвенное призывание Богородицы, основав, впрочем, некоторые праздники в честь ее… – Иван нежно погладил Анастасию по голове и промолвил. – Не пойму, чего это мы с царицей души моей разговорились о Царице Небесной?..

– Почему… – Анастасия еще сильней побледнела и выдохнула. – Видение ночью мне было… Явилась во сне Царица Небесная… Богородица хотела что-то важное сказать о чуде, о чудном знамении для тебя… Как пьяные порочные ливонские купцы бросили икону святой Богоматери в огонь, только она не сгорела и осталась целой и невредимой и объявила мне глазами – Нарва будет взята царем и враги наши будут удивлены бескорыстием воинов царя… Так все чудотворно устроится… А после этого знамения у царя русского осуществится редчайшая возможность пользоваться нарвским портом для самостоятельной торговли…

Иван, увидев взволнованное побледневшее лицо Анастасии, спросил как можно нежнее:

– Больше ничего не сказала глазами Богородица?

Анастасии не хотелось обманывать супруга, и она сказала просто, без всякого страха и жеманства:

– Царица Небесная пожалела меня…