Читаем Том 26, ч.3 полностью

— противоречия в его теории — I, 44–48, 51, 54, 59, 63–66, 72, 79, 132–133, 136–137, 143–145, 152, 154, 250, 257; II. 110–111, 177, 240–241, 244. 382. 385, 387, 438, 444; III, 12;

— противоречия его метода исследования (экзотерические и эзотерические воззрения) — II, 111, 177–178, 182, 235–237, 248, 254, 382, 386, 389;

различные определения стоимости — I, 43–44, 48–51, 60, 72–73, 156; II, 110–111. 216, 235, 244–245, 251–252, 347, 378, 380, 382, 403, 406–409, 436–439, 443–445; III, 17, 65, 541;

— отрицание действия закона стоимости в условиях капитализма — I, 46–55; II, 206, 437–439, 443; III, 70;

— догма Смита (сведение стоимости общественного продукта к доходам) — I,60, 74–79, 104, 129, 131–132, 242, 249; II, 161, 237, 458, 471, 547; III, 349;

— смешение прибавочной стоимости и прибыли — I, 60, 64–67;

— догма о тождестве стоимостей и цен производства — II, 16–19, 235–236, 254. 347–350, 370, 378; III, 24;

— прибыль, земельная рента и заработная плата как источники стоимости — I, 69–70, 79, 132; II, 111, 215, 234–236, 240–241, 244–245, 248, 254, 378, 383, 388, 408, 519;

— представления монетарной системы у него — I, 299–300;

— смешение имманентной меры стоимости с ее внешней мерой — I, 132; II, 445;

— критика его взглядов в буржуазной политической экономии — I, 44, 46–47, 156–157, 166, 187, 190, 199, 244, 257–258, 275, 278, 280, 282, 294;

— как источник путаницы у последующих буржуазных экономистов — I, 63, 67, 132, 156, 208, 212, 281; II, 165, 215, 227–228, 230, 233, 235; III, 12;

— его взгляды у последующих буржуазных экономистов — I, 160, 163, 165, 274; II, 177–178, 247, 254, 258, 336–337, 347, 386, 388, 457, 641–642. I, 348; — I, II, 25, 28,

Собственность (частная)

— ее социальный характер —

— на условия производства 368, 418; II, 34–35;

— на капитал — II, 164; III, 481, 483, 495, 497, 514, 534;

— рост капиталистической собственности, противостоящей рабочему классу — II, 460; III, 364;

— на землю как условие капиталистического производства — I, 21, 27–28; II, 38–39, 107–108, 163, 328;

— соединение собственности на землю с собственностью на капитал — II, 3, 39, 329, 332, 334, 372, 399;

— подрыв ее при капитализме — III, 442;

— перемена права собственности на товар — I, 312–314;

— и владение — I, 313–314; II, 329;

— народная собственность на землю при коммунизме — II, 107;

— общая и индивидуальная собственность у Локка — I, 369–370.

См. также: Земельная собственность.

Содержание и форма — I, 139, 143–145, 148, 190, 292; III, 270, 440–441;

— вещественные и общественные формы — I, 12;

— формы обмена и специфика общественного способа производства — I, 291;

— содержание и формы кризиса — II, 566–569;

— товарная форма продукта — I, 190; II, 57, 61, 557–558; III, 70–71, 111–112, 299;

— форма и величина стоимости — I, 21, 190, 317; III, 129, 131–132;

— юридическая форма товара — I, 313–314.

Соединенное Королевство — см. Англия, Ирландия, Шотландия.

Соединенные Штаты Америки — I, 92, 419; II, 10, 31, 36, 98, 167, 328, 338, 340–341, 399, 637–639; III, 115, 250, 297, 433, 458.

См. также: Америка.

Социалистическая революция — II, 643644; III, 281, 373, 439.

Социалисты-рикардианцы

— защита ими интересов промышленного пролетариата — I, 5; III, 246, 262, 268;

— буржуазная основа их взглядов — I, 347; III, 245, 262, 269–270, 274, 283;

— непонимание противоречия между капиталом и трудом — III, 269–270, 307;

— как противники буржуазной политической экономии — III, 245–246, 262, 267–270, 274, 276, 283–284, 330, 526;

— сведение прибавочной стоимости к прибавочному труду — III, 245–246, 262–263, 266–267, 275;

— отрицание необходимости прибавочного труда — III, 263–266, 521–522;

— о природе капитала — III, 308;

— о непроизводительном характере капитала — III, 272–275;

— о накоплении капитала и о падении нормы прибыли — III, 247–248, 309–325, 328;

— об общественном характере труда — III, 325;

— об увеличении производительных сил труда — III, 275;

— о значении свободного времени — III, 263–265.

Способ производства

— его предпосылки и результаты — III, 534;

— и способ присвоения — III, 431;

— и способ накопления — III, 436–438;

— и формы обмена — I, 291;

— принуждение к прибавочному труду при различных способах производства — I, 397;

— влияние господствующего способа производства на общественные отношения — I, 417–418.

См. также: Капиталистический способ производства, Коммунизм, Общественно-экономическая формация, Первобытное общество, Рабство, Феодализм.

Спрос и предложение — I, 72, 222; II, 18, 140, 293, 296, 549, 561; III, 61, 93, 95, 99—102, 324.

Средние века — I, 270, 279, 284, 297, 373; II, 9;

— накопление городского капитала — II, 250–251;

— городской труд — III, 451;

— цеховое устройство городов — III, 432;

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Хосе Ортега-и-Гассет , Пьер-Феликс Гваттари , Жиль Делёз , Феликс Гваттари , Жиль Делез

Философия / Образование и наука