Читаем Technology for nonviolent struggle полностью

Even more valuable for nonviolent struggle are radio systems that are cheaper and that transmit to only a few people. Citizens band or CB radio is mainly used for person-to-person communication, and is ideal. Even more valuable is short-wave radio, since it can be received thousands of kilometres away. It would be impossible to shut down communication out of a country if every household had a short-wave radio, supplemented by many “public short-waves,” namely short-wave radios available for anyone to use, like public telephones.

Short-wave radio was important in the resistance to the Fiji coups in 1987. Fiji became independent of Britain in 1970. The Alliance Party, led by Ratu Kamisese Mara, controlled parliament until 1987. In that year, a coalition of the National Federation Party and the newly formed Labour Party won the election. Six weeks later, there was a military coup led by Lieutenant Colonel Sitiveni Rabuka. The coup was justified by the false claim that the rights of the majority Melanesian Fijians were under threat; the real effect of the coup was to check the challenge to the chiefs of Eastern Fiji who had exercised power via the Alliance Party. But by using the rhetoric of ethnic problems, Rabuka was able to justify the coup in the eyes of many Fijians and outsiders.

Censorship of the media within Fiji was imposed. However, since Fiji is composed of many islands, short-wave radio is widely used and, after the coup, provided direct access to foreign news. In the complicated political situation after the coup, the loyalties of the Fijian people, and also of governments and people overseas, were wooed. For example, Australian trade unions banned the loading or unloading of ships going to or from Fiji. The Rabuka regime applied pressure on the Fiji trade union leaders to say that their rights were protected; after a few assurances were provided, the Australian bans were suspended. Meanwhile, Fiji Labour Party leaders tried to mobilise support from other governments, to little avail.[9]

One potential limitation of radio is that it is possible for anyone to listen in. Therefore, using short-wave radio to send a message could lead to the sender being tracked down and arrested. But this is more likely if only a few people have access to short-wave transmitters. The more people who have access and skills to use the technology, the less likely anyone is to be targeted. The introduction of public short-waves would reduce the risk still further.

Even better protection is possible using packet radio. A computer is attached to a radio transmitter. A message is typed into the computer, which is then transmitted in digital form to a receiver. No one can simply “listen in.” To decipher the message, a suitable computer programme would be required. Even greater security would be provided by putting the message into code. The packet radio transmission can be sent up to a ham radio satellite, which saves the message and transmits it later, perhaps halfway around the world. Packet radio has enormous potential value to a nonviolent struggle.

One other vulnerability of radio is electricity. All large transmitters and most small transmitters and receivers depend on electricity, usually delivered through the grid. For the smaller systems, this vulnerability can be easily reduced. Electricity can be provided by generators — such as an automobile engine — or batteries. For example, a laptop computer and transmitter for packet radio can easily run on batteries. There is also the possibility of radios running on very tiny amounts of power, that can be supplied by batteries, solar energy, or just a wind-up spring such as for a manual alarm clock.[10] In the 1960s, Victor Papanek and Richard Seeger designed a cheap (9 cent) radio receiver for the Third World, based on a used juice can and parafin wax.[11]

In summary, there are a number of ways to make radio facilities more useful to nonviolent struggle. As with television, radio broadcast facilities could be designed so that technicians, staff or even viewers could interrupt transmission in case of a hostile takeover. Broadcast facilities could be designed so that, in case of emergency, a special signal was transmitted along with the normal signal indicating a hostile takeover. Special tapes could be produced — dealing with methods of nonviolence, ways to undermine control of television by aggressors, etc. — and stored safely for transmission in case of emergency. Information and kits for building small radio transmitters and amplifiers can be disseminated. Cheap, simple-to-use, durable and reliable CB and short-wave radios could be designed and mass produced. The short-wave radios in particular could be designed for smuggling into countries with repressive governments. Encryption for person-to-person radio transmissions can be developed.

Cassettes

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное