Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

то, что Он дал возможность дожить до 70-ти лет. Этот возраст — «установленная

стандартная норма долголетия».

Элиягу Эссас,

сайт evrey.com

В будние дни может показаться, что смысл и содержание Творения сводится

к существованию материального, предметного мира, но суббота спускает материю

с пьедестала и низводит ее до статуса сосуда, внешней формы.

Моше Пантелят,

«Царица Суббота», с. 168

Первая интимная близость новобрачных является исполнением заповеди, и ее

не следует переносить на другую ночь.

Юлия Мануйлова,

«Еврейские праздники, обычаи, обряды», с. 180

Великий Рамбам в Мишне Тора запретил гостю принимать участие в

трапезе, если еды недостаточно для семьи хозяина.

А. Фейгин,

«Одним словом», с. 162

Не судят ни в канун субботы ни в канун праздника.

«Мишна. Трактат Сангедрин»,

комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 84

Четырех называют грешниками: того, кто поднял руку на ближнего, даже

если не ударил; того, кто берет в долг и не отдает; наглого, который не смущается

тех, кто выше него, и спорщика.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 142

Если брак распался, партнеры должны получить еврейский развод, гет; ортодоксальный раввин никогда не заключит повторный брак, если у

вступающего в него нет гета от первого брака; развод дает мужчина женщине.

Михаил Штереншис,

«Многоликий иудаизм», с. 137

Дом, снятый за пределами земли Израиля, свободен от мезузы тридцать дней, так как пока не является постоянным жилищем.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 39

Спрашивается: может ли садовник, нанятый для культивации и развития

участка, бросить работу до обусловленного срока и при этом получить свою долю

за то, что успел сделать? Ведь есть в этом некая проблема: если хозяин не найдет

ему замену, результаты труда утратят свою ценность.

Талмуд отвечает: садовник… может получить плату за часть выполненной

работы только в том случае, если он решил уехать в Эрец Исраэль. И тогда

владелец возьмет потери на себя, ибо алия в Израиль — общееврейское дело.

Сайт evrey.com

Каждый еврей не только имеет право, но и обязан высказывать вслух свое

мнение обо всем, что происходит в Стране Израиля. А если он этого не делает, если знает и не реагирует, то разделяет ответственность за все, что там делается.

Если он откровенно не выражает свое мнение по поводу всего, что нуждается в

исправлении в Стране Израиля, он тем самым оказывает помощь террористам и, кроме наказания за это, будет наказан еще за то, что по его вине в Стране Израиля

не было исправлено нуждающееся в исправлении.

«Война и мир в Святой Стране.

Любавичский Ребе о

проблемах безопасности Израиля»,

с. 54

Отчеканенные Давидом монеты имели изображение: с одной стороны —

пастушеских посоха и сумы, с другой — крепостной башни ( Брейшит раба, 39).

«Агада. Сказания, притчи,

изречения Талмуда и Мидрашей», с. 110

«В каком именно случае человек подчиняется запретам того места, откуда он

пришел? Только тогда, когда он намеревается снова вернуться туда. Однако, если

у него такого намерения нет, ему надлежит вести себя так, как принято там, где он

теперь находится — более строго или более свободно, это не имеет значения»

( Гаран).

«Мишна. Трактат Псахим»,

комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 78

Одной рукой Йеошуа вынимал жребий из первой урны, а другой рукой — из

второй. Чудесным образом вытянутый жребий, предопределявший часть земли, которой будет владеть то или иное колено, соответствовал пророчеству Элазара.

Помимо всего этого, А-Шем наделял жребий даром речи, и тот провозглашал: «Я

предназначен быть уделом такого-то колена».

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 370

Салат из огурцов и другие приправы из лука [в шабат] можно солить перед

самой едой, потому что масло и уксус в них ослабляют действие соли, но нельзя

оставить их посоленными с тем, чтобы есть через некоторое время.

Йеремия Брановер, Моше9Хаим Левин,

«Законы еврейской жизни», с. 74

Наша традиция сравнивает шабат с невестой. В молитве Леха доди, которая

читается нараспев в пятницу вечером, мы приглашаем Всевышнего вместе с нами

пойти навстречу невесте-субботе. Вот почему религиозные евреи так остро