Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

ветвей. Именно им (600 000) была дана Тора, и тогда это дерево стало называться

созревшим.

Раби Моше Хаим Луцато, «Путь Творца», с. 68

Речение, которым некое животное или предмет посвящается Всевышнему, равносильно передаче подобного товара от продавца к человеку.

«Мишна. Трактат Кидушин», с. 42

Не молчи, если дорог тебе человек. Когда видишь, что грешит, объясни ему

последствия проступка. Научи его и, если не сейчас, так потом, он будет тебе

благодарен.

«Мишлей»,

комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 293

Погружайтесь в микву ежедневно. Это путь к очищению от скверны

греховности, избавлению от порока. Вы сможете достигнуть истинной близости к

Б-жественному и освободиться от всех бед, физических и моральных. Ибо «Б-г —

надежда Израиля, Спаситель его во время скорби» ( Ирмеягу, 14:8).

Ицхак Брейтер,

«День жизни брацлавского хасида», с. 32

Радуга в облачном небе, касающаяся своими конечностями краев горизонта

земли, картинно выставляется как знак мира между небом и землею.

«Пятикнижие Моисеево. Брейшит»

с переводом и комментариями О. Н. Штейнберга, с. 20

Изделия из небольших кусочков хлеба и хлебных крошек, размоченных в

супе, молоке или меде и потерявших свой первоначальный внешний вид, не

считаются хлебом.

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 277

Раби Гершон, под председательством которого в 1020 году состоялся съезд

еврейских ученых богословов в Вормсе, оставил небольшую «лазейку» в законах о

браке. На съезде этом было принято важное постановление о запрещении

двоеженства у евреев, но допущено, однако в виде исключения, иметь более одной

жены, «при условии наличности серьезного момента и с разрешения 100

раввинов», а как видно из дальнейших разъяснений авторитетных раввинов, Гершон имел в данном случае в виду душевнобольную жену.

«Сборник решений Раввинской Комиссии

созыва 1910 года», с. 116

Раввины учили: «Вы должны заставлять своих детей и всех ваших

домочадцев радоваться на йом-тов, поскольку говорится: «Вы должны радоваться

на вашем празднике вместе с вашими сыном и дочерью» ( Дварим, 16:11). Как вы

заставляете их веселиться? Мужчин — вином, а женщин — новыми нарядами»

( Псахим, 109 а).

Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 226

Свидетельство человека, относящегося к одной из этих категорий, не

имеющих права свидетельствовать, не рассматривается — это женщины, рабы, малолетние, сумасшедшие, глухонемые, слепые, злодеи, презренные, близкие

родственники, те, кто заинтересован в результатах своего свидетельства: всего

десять.

Рамбам, «Мишне Тора.

Часть 14. Книга Судей», с. 77

Если умирает праведник, то вся община становится на место родственников.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 97

Можно селиться в любой части мира, кроме Египта: от Средиземного моря к

центру Африки и напротив пустыни, в квадрате четыреста фарсангов на четыреста

фарсангов (один фарсанг равен примерно четырем километрам) запрещено

селиться.

Рамбам, «Мишне Тора.

Часть 14. Книга Судей», с. 158

В приглашении на «великую свадьбу», породнившую детей Алтер ребе и

раби Леви-Ицхака из Бердичева, было написано: «Свадьба состоится, с Б-жьей

помощью, в святом городе Иерусалиме, да будет он отстроен вскоре. Если же, не

дай Б-г, Машиах не придет до тех пор, свадьба состоится, в добрый час и под

счастливой звездой, в городе Жлобин».

А. Фейгин, «Одним словом», с. 126

В ктубе не написано: я обязуюсь научить жену вере, а сказано: я обязуюсь

работать! Не пытайся научить жену вере за ее же счет, вера — это твоя

обязанность! Ты должен научиться вере и уповать на Всевышнего, чтобы Он

помог тебе добывать для жены пропитание, а ей ты должен приносить зарплату, а

не проповеди об уповании… Если бы мудрецы хотели, чтобы женщина

укреплялась в вере и уповании, они не мужу велели бы подписаться под

обещанием обеспечивать жену пропитанием, а жене предписали бы обязаться

уповать на Всевышнего, избавив мужа от своих упреков…

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 255

Только использование жизни как средства, а не как цели, достойно

называться духовным продвижением.

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 47