Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

спасения, даже в субботу, но не более необходимого. А если приходится солгать, то закон требует от нас сказать хоть одним словом лжи меньше.

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 45

В книге Шевет мусар («Ждезл поучения») написано: «Не рассказывай о

своих затруднениях домочадцам, поскольку они не могут тебя поддержать». Это

означает, что ответственность лежит на муже, он поддерживает жену, а не

наоборот. Поэтому он должен выслушивать ее жалобы, ободрять и поощрять ее, и

таково устройство его души.

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 257

В любом свидетельстве, от которого человек может получить пользу, он не

имеет права свидетельствовать, ведь это то же самое, как быть свидетелем, самому

себе.

Рамбам,«Мишне Тора.

Часть 14: Книга Судей», с. 89

Еврей, укравший у еврея, нарушил библейское запрещение красть, но это —

его личный грех. Но когда еврей крадет у нееврея, он портит репутацию иудаизма

и еврейского народа, и его грех более тяжек.

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 75

Почему новорожденный плачет? Потому, что дают ему эту жизнь без его

согласия — насильно, так же, как и забирают. Почему плачет умирающий?

Причина этому — показ умирающему всей его жизни от момента рождения до его

смерти. Перед его глазами прокручивают, как видеофильм, всю его жизнь.

Умирающий видит все события и все ошибки, нехорошие поступки, которые

он совершил в своей жизни. Ему становится больно, что жизнь больше не

вернешь, значит, исправить ничего невозможно.

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 103

Мидраш Раба говорит, что Б-г щадил людей, пока они не легализовали

гомосексуализм. Но когда люди стали поговаривать, что смешно, мол, молчать о

том, что делается повсеместно, и легализовали извращение, — Б-г навел на них

потоп.

Рав Ицхак Зильбер,

«Беседы о Торе. Брейшит, Шмот», с. 17

Слово «Храм» всегда пишется с большой буквы, так как обозначает только

иерусалимский Бейт а-Микдаш.

Магараль, «Нецах Исроэль

(Вечность Израиля)», с. 6

Есть время, особенно чреватое раздорами. Как писал Хида (раби Хаим-

Йосеф-Давид Азулай), блаженной памяти: «В пятницу после полудня перед

наступлением субботы — опасное время для отношений между мужем и женой и

между слугами. «Другая сторона» очень старается посеять разлад в это время.

Богобоязненный человек смирит свое дурное начало, чтобы не возникло никаких

размолвок или обид, и, наоборот, будет особенно стремиться к миру».

Раби Шалом Аруш,

«Сад мира», с. 263

Нужна умеренность участия в мирских делах, которые, быть может, весьма

важны, однако не могут сравниться с познанием Торы.

«Пиркей авот (Поучения отцов)»,

комментарий раввина Р. Булка, с. 176

Придет время, когда встанет царь-помазанник, и царствование вернется к

дому Давида, правившему прежде. Этот царь построит Храм и соберет еврейскую

диаспору со всех концов мира. В его дни вернутся к действию все законы, как

прежде: будут приносить жертвы, будут соблюдать все законы Седьмого и

Пятидесятого года, по всем правилам, описанным в Торе.

Рамбам, «Мишне Тора.

Часть 14. Книга Судей», с. 172

«Подозревать кого-либо в чем-нибудь считается обидой для подозреваемого, а посему, убедившись в его невинности, подозревавший должен извиниться перед

ним и, прощаясь, выразить ему искреннее свое уважение и благожелание»

( Талмуд, Брахот, 31).

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 33

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон ссылался на раби Йосефа-Ицхака

Шнеерсона, который утверждал: сердце каждого еврея — даже тех из евреев, которые являются евреями «лишь по названию» и для кого традиция ровным

счетом ничего не значит, — едино с Б-гом и Торой, независимо от того, как этот

человек в данный конкретный момент относится к соблюдению заповедей.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Учение об учении», с. 147

Не следует спать одному в закрытом темном помещении — надо зажечь

ночник или приоткрыть дверь в ту комнату, где есть другие люди. (Для спящего

днем этого ограничения нет.)

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 391