Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

человека, — к благу человека, дабы оказать ему добро вдвойне. Во-первых, чтобы

искупить его грехи, как сказано: «Посмотри на страдание мое и тяготы мои и

прости все грехи мои» ( Тегилим, 25:18). А во-вторых, чтобы упрекнуть его и

вернуть с дурных путей, как сказано: «Будешь страшиться Меня, примешь

назидание» ( Цфания, 3:7).

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах (Орхот цадиким)», с. 255

Магараль из Праги отмечает, что, хотя Земля имеет форму шара и любая

точка на поверхности шара может быть рассмотрена как его «верхушка», тем не

менее, в качестве вершины Земли следует рассматривать именно Землю Израиля, потому что она обладает большей степенью святости, чем все остальные страны.

И в этом смысле Земля Израиля возвышается над всей планетой — ведь то, что

лишено святости, называется «низменным», «приземленным», а все святое

называют «возвышенным». И поэтому, когда человек направляется в Землю

Израиля, говорят, что он «поднимается». Но особенно значительным

восхождением является посещение Храма, как сказано: «…встань и поднимись на

место, которое изберет Господь, твой Б-г» ( Дварим, 17:8), — т. е. в Храм

( Магараль ми-Праг, Хидушей агадот, Кидушин, 69 а) .

«Мишна. Трактат Кидушин», с. 210

В Мидраше раби Танхумы ( Цав, 14) приведены слова раби Шмуэля бар Абы:

«Сказал Святой, благословен Он, народу Израиля: «Несмотря на то, что Храм

будет разрушен и невозможно станет приносить жертвы, не забывайте законов

жертвоприношений, но старайтесь изучать их; и если вы будете изучать их, Я

засчитаю вам это, будто вы приносите те жертвы, изучением которых вы

занимаетесь».

Рав Пинхас Забихи,

«Мизаав умипаз», с. 8

Тому, кто видит в себе только грешника, может оказаться легче скатиться к

действительно греховной жизни.

«Пиркей авот (Поучения отцов)»,

комментарий раввина Р. Булка, с. 62

В заповеди о проказе есть намек, дающий человеку великую надежду. Ведь

бывает, что именно в то время, когда человек доходит до самого большого

падения — тогда он и удостаивается получить очищение и исправление своей

души и вернуться к Всевышнему, подобно сказанному: «Проказа размеров с

крупинку — не чист, распространилась по всему человеку — чист» (Мишна, Негаим, 8:2 ).

«Обновление души»,

из учения раби Нахмана из Брацлава, с. 129

«Не только тот, кто рубит деревья, но и тот, кто (целенаправленно и

внезапно) бьет посуду, рвет одежду, рушит здание, засыпает ручей или портит

еду, нарушает заповедь: «Не разрушай» ( Дварим, 20:19)» ( Мишне Тора, «Законы о

царях», 6:10).

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 556

Если человек опасается невидимой руки в этом мире и после смерти, это

говорит, что вещи духовные для него — не пустой звук.

М. Левуш,

«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 96

Вступление мужчины во второй брак до расторжения первого, будучи

нарушением постановления известных раввинских авторитетов, именуемого

запретом раби Гершона, все-таки является действительным.

«Сборник решений Раввинской Комиссии

созыва 1910 года», с. 5

Если, не дай Б-г, возникает опасность для жизни, а тот, кто мог бы помочь, начинает обсуждать, что дозволено сделать, а что нет, он «проливает кровь».

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 106

То, к чему мудрец приходит путем вглядывания и размышлений, простой

человек обретает с помощью веры.

Адин Штейнзальц,

«Вера, провидение и упование», с. 13

Человек, который скромничает для того, чтобы услышать себе хвалу, грешен

в грубейшей форме гордыни.

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 221

Считается, что перемена места жительства помогает избавиться от зла.

Поэтому говорится: «Б-г сказал Аврааму: «Оставь свою землю», и в следующем

стихе говорится: «Я сделаю тебя великим народом» ( Брейшит, 12:1) ( Йевамот, 64

а).

Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 30

Принципиально важна позиция, отношение к делу: не время, свободное от

работы, — для Торы, а работа — вынужденное отвлечение от Торы. Работа —

перерыв в изучении Торы.

М. Левуш,