Читаем Сyмбурный и сбивчивый опус полностью

Итак, суть этого мифа всего лишь в том, что при опред. оговорках существует Черное, и существует Белое. Первое и второе похожи в одном — y них есть свои, внутренние правила и традиции. Тогда как у Серого начала — нет. Миф говорит о том, что Серое — извне.

Отсюда всякое проявление активности НЛО, "людей в черном" <устоявшийся в опред. кругах термин, кстати, задолго до выхода на экран фильма, которого я, к сожалению не видел, так что не знаю, с чем уж y вас M.I.B. ассоциируется> напрямую связывается с серым, равно как и энергетика городской черты. Миф говорит о том, что Homo urban значительно легче подвергается вербовке, нежели чем житель деревенский. Зачем нужна эта вербовка? — Спросите у тех, кто сотрудничает с Серым, говорит миф.

Серые, говорит миф, стремятся отхватить традиционные места Силы, последнее время с явным перевесом принадлежащие Черным, ибо интерес Белых к ним угасает из-за морально-этических запретов и других причин. Серые, в отличие от Черного и Белого не обладают правилами, не имеют традиции — любая игра для них стоит свеч.

Как новое словечко "Серые" связано с "каналом"? Элементарно. Именно серым принадлежит уникальная заслуга в использовании всех каналов вподряд, без разбору, "перекраска" мест Силы (внешние признаки, если можно так тут выразиться, остаются неизменными, меняется суть, сердцевина), и т. д.

Считается, что любое влияние города — это влияние Серой Силы. Таким образом, практика в городской черте — это нонсенс.

Таким образом, перед всякой практикой магического либо ритуального хар-pа, практикующий необходимо должен стряхнуть с себя все то, что он несет с собой (а без этого груза невозможно никакое социальное взаимодействие в мире, между прочим), любым, доступным ему способом — будь то опред. или неопред. ритуал, или же иной способ, и сделать это задолго до приближения к месту практики, так же называемому в моих опусах Местом Силы, ведь какой смысл в практике вне этого Места?:) Хотя будет недоразумением считать, что эти слова синонимичны.

Ладно, продолжение следует?

VR> N.B % Надеюсь, излишне говорить о том, что в той или иной степени я

VR> разделяю точку зрения мифа?;)))

Теперь опять прыжок в сторону.

Третье слово к первым двум — "партия". Данное сообщение имеет один ключевой момент, набивший вам всем оскомину, я уже его неоднократно говорил — "Сатанистом не рождаются и не становятся, но рождаются, для того, чтобы стать".

Итак, наиболее близкую трактовку мы можем увидеть у Карлоса Кастанеды — y него партия — жестко взаимосвязанная группа людей, практикующих искусство.

Мы можем вполне заменить это словечко на синонимы типа "тусовка", "секта" — дело вкуса.

Что такое партия в моем понимании? Относительно случайно (случайность — непроявленная закономерность) сформировавшаяся группа людей, обладающих своими собственными особенностями поведения, мышления, физиологии и проч. В партии властно-силовые отношения не являются возможными — то есть в ней нет кастового разделения на, скажем, жрецов и учеников, она не несет в себе никакой социальной функции, более того, время и место ее существования — строго определенны — это практика. До и после — между членами партии могут возникать и протекать как дружеские, так и остро-конфликтные взаимоотношения, это совершенно неважно, главное — чтобы отклонения в психике у членов не достигали уровня бытового убийства.:)

Сами же по себе отклонения — это своего рода норма. Они могут быть различны, история их возникновения может быть весьма забавна и поучительна — важно другое, Его Величество Случай (опять же, Непроявленный Закон), всегда сводит в партии людей с тем или иным набором отклонений.

У меня возникает мысль, что практика и психическое равновесие — вещи несовместимые, но я не берусь этого утверждать.

Итак, неважно, кто является твоим партнером по партии — друг, или враг — случай свел вас вместе, и теперь, необходимо переступая через себя, <А переступить через себя — это один из первых принципов упомянутого в предыдущем сообщении ритуала очищения, если хотите> реализовывать практические цели.

Надо заметить, что тренировки либо подготовительные вылазки не существуют в природе, практик, будь он даже нулевого уровня, сразу же бросается в бой. Чем закончится практика — никто никогда не знает заранее.

И от того, насколько четко и слаженно будет произведено групповое "слезание с каналов", напрямую зависит результат. Почему?

Все очень просто. В обычной жизни человек может позволить себе защищаться, увиливать, отступать. Но совсем не так в пиковых точках практики, когда, собрав всю волю воедино, практикующие вынуждены открываться на полную катушку, когда они не могут быть отвлечены ни на секунду от объекта, когда важна предельная концентрация, очень легко нанести по ним удар.

И, если в партии хотя бы один "притащил" с собой что-либо это заканчивается печально для всех. По меньшей мере — результаты работы оказываются в самом лучшем случае близкими к нулю.

US> И, если в партии хотя бы один "притащил" с собой что-либо — это

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное