Читаем Superabundance полностью

Одной из главных причин успеха евреев в средневековой Европе и китайской диаспоры в более поздние времена был относительно высокий уровень доверия в этих тесно сплоченных сообществах. Даже сегодня, как показывают исследования политолога из Гарвардского университета Роберта Патнэма, однородные общества более доверительны, чем неоднородные. Это не должно удивлять, поскольку на протяжении тысячелетий мы развивались в небольших группах людей, объединенных общими интересами, стратегиями выживания и (очень часто) семейными связями. К счастью, доверие между более разными людьми может быть усилено благодаря эволюции "надежных" институтов. Например, в странах с репутацией беспристрастной правовой системы и быстрыми, экономически эффективными механизмами разрешения споров уровень доверия выше, чем в обществах, где нет ни того, ни другого. Вспомните, с какой легкостью обычный человек любого класса, этнической и расовой принадлежности, пола и сексуальной ориентации может открыть банковский счет и получить кредит в США. Используя кредитную карту, самые разные люди могут купить в Интернете или в магазине у совершенно незнакомых людей все, что захотят. Аналогичным образом можно оценить легкость, с которой люди могут покупать и продавать недвижимость. Землеустроительные работы, регистрация прав собственности, услуги по оформлению сделок и прозрачные государственные документы делают этот процесс в развитых странах относительно гладким и сравнительно легким. В развивающихся странах все обстоит иначе. В развивающихся странах финансовые операции, как правило, осуществляются за наличный расчет и зачастую только между людьми, которые уже знакомы друг с другом. Подобные ограничения на круг операций ограничивают создание стоимости, а менее доверчивые общества, как правило, менее благополучны.

История показывает, что не все культуры одинаково благоприятны для инноваций и роста. В разных культурах сформировались различные ценности, ожидания и нормы, которые затем влияют на масштабы и скорость прогресса. Эти культурные различия часто зависят от мировоззрения или когнитивной ориентации человека или общества. Мировоззрение человека и общества определяет, что они считают истинным, хорошим и прекрасным. Мировоззрение влияет на политическую структуру, политическая структура определяет правовую систему, а правовая система играет большую роль в определении экономической системы. Культуры, помогающие людям сотрудничать и доверять друг другу и высоко оценивающие свободу и достоинство человека, обычно процветают. Культуры, защищающие статус-кво и препятствующие созидательному разрушению с помощью жесткого регулирования и социальной стигматизации, обычно прозябают.

Рассмотрим один конкретный пример. О соучредителе корпорации Apple Стиве Джобсе сказано и написано миллионы слов. Он родился в 1955 году в Сан-Франциско, штат Калифорния, и был усыновлен при рождении Полом и Кларой Джобс. Его родной отец родился и вырос в Сирии. Джобс вырос в Маунтин-Вью и Лос-Альтосе - районах, густонаселенных инженерами и новаторами, разделявшими калифорнийскую культуру свободы и предпринимательства. К моменту своей смерти от рака в 2011 году Джобс превратил Apple в одну из самых дорогих компаний на планете. Apple не была компанией, производящей компьютеры или сотовые телефоны. Это была, прежде всего, инновационная компания.

Джобс смог создать для человечества ценности на триллионы долларов, потому что в его культуре поощрялись риск, творчество и дисциплина. Как бы выглядел мир сегодня, если бы Джобс родился и вырос в Сирии, а не в Силиконовой долине? Сколько Стивов Джобсов живут сегодня в Сирии или других подобных местах? Большой трагедией для человеческого процветания и благополучия является то, что миллиарды людей живут в культурах, которые препятствуют инновациям или мешают им. Тысячи, возможно, десятки тысяч предпринимателей, потенциально способных изменить мир, остаются бездействующими, поскольку вынуждены жить в местах с низким культурным капиталом. Иначе говоря, культура - это почва, а предприниматель - семя.

Однако следует помнить, что культура может меняться. Китай времен династии Сун (960-1279 гг.) лидировал в мире по техническому прогрессу, создав такие изобретения, как подвижная печать, порох и магнитный компас. Когда венецианский купец Марко Поло (1254-1324 гг.) посетил королевство вскоре после смены династии Сун монгольской династией Юань в конце XIII века, он был поражен богатством и могуществом Китая. В частности, он отметил размеры и плотность китайских городов (Ханчжоу он назвал "бесспорно, самым прекрасным и благородным в мире"), интенсивное движение по водным путям, богатство рынков, масштабы общественных работ и эффективность почтовой службы. К моменту поездки итальянского иезуита Маттео Риччи в Китай в конце XVI века страна уже находилась в состоянии технологического застоя, в котором она будет пребывать в течение следующих 400 лет.