Читаем Судьба полностью

* «Ода восточному чаю». 『동다송(東茶頌)』. Эта книга была написана монахом Ыйсуном (意恂), жившим в период позднего Чосон, и в стихах описывает чайную церемонию. Монах Ыйсун имел псевдоним Чхоый (草衣), поэтому его обычно называют монахом Чхоый. Он внес весомый вклад в возрождение чайной культуры, соединив практику медитации дзен и чаепитие, поэтому его почитают как «чайного святого» (茶聖). Название книги означает «Восхваление чая восточной страны», под «Восточной страной» имеется в виду корейское государство Чосон.

* Ферментировать. 덖다. Обжаривать и готовить мясо, лекарственные травы и зерна без добавления воды, не допуская подгорания.

* Сеульская весна. 서울의 봄. Так называют время с 28.10.1976 г. по 17.05.1980 г., когда по стране прокатилась широкая волна демократического движения. Это движение также сравнивают с Пражской весной 1968 г. в Чехословакии.

Снова арест

Я вернулся в университетский кампус. Восемнадцатилетний режим военной диктатуры закончился, и вместе с Сеульской весной в университетский кампус тоже пришла весна. Восстановление было закономерным делом, и я вел переговоры в университетах об условиях восстановления. Я по несколько раз встречался с представителями университета. Вопрос о восстановлении во всех университетах решился примерно в одно и то же время. Конечно, в каждом университете форма принятого решения отличалась, но суть оставалась одинаковой. Все студенты, которые были отчислены и не смогли восстановиться в период со второй половины 1974 года и вплоть до 1979 года, могли вернуться к учебе в университете с весеннего семестра 1980 года.

Условия для восстановления были исключительными. Тем, кто был отчислен после апреля 1975 года, весенний семестр был засчитан как успешно завершенный. Когда таким, как я, кто был отчислен с четвертого курса, засчитали один семестр, то фактически мы становились уже выпускниками. Я не знаю, как такое было возможно провернуть.

К тому же нас освободили от платы за обучение за семестр. Благодаря этому я выпустился уже в августе 1980 года. Наш выпуск был поздним, пришелся на осенний семестр и назывался «космическим», потому что уже зацвели космеи, поэтому мы не участвовали в церемонии вручения дипломов и у меня даже нет памятной выпускной фотографии. Я просто получил поздравления от друзей и младших товарищей по университету и отпраздновал окончание учебы, к которому шел девять лет, пропустив стаканчик сочжу.

Как только начался новый семестр в университете Кёнхи в 1980 году, я погрузился в «университетскую борьбу за демократизацию», выступая против кумовства и протаскивания родственников в университетский фонд. Четверокурсники университетов Ханян и Сечжон тоже последовали за нами. Университет отреагировал на это продолжительной отменой занятий.

Так как восстановленных студентов за пять лет набралось много, то у нас было всего по одной стоминутной лекции и больше занятий не было. В отсутствие занятий мы каждый день устраивали забастовки с требованием распустить клановое руководство университетского фонда и осуществить университетскую демократизацию. Начиная с последней декады апреля, вслед за началом антидиктаторских демонстраций с требованием демократизации, университет Кёнхи, конечно, тоже стал стал в них участвовать.

Когда начались переговоры с университетом об условиях восстановления, я уже не мог продолжать готовиться к государственному экзамену. А уж после восстановления тем более. Я решил, что мне ничего не остается, кроме как дать себе обещание, что в будущем я обязательно сдам государственный экзамен. Но, успешно пройдя испытания первой ступени в прошлом году, я уже мог сразу же сдавать экзамен второй ступени. Мне было жаль растерять все знания, приобретенные за время подготовки, и в апреле 1980 года, в разгар студенческой забастовки, я решил сдавать государственный экзамен по юриспруденции второй ступени. Из-за того, что за два или три месяца до сдачи экзамена – как раз в самый важный период при подготовке – я не мог усердно учиться, у меня не было больших ожиданий по поводу результата. Я решил попробовать, чтобы хотя бы иметь представление о том, что меня ждет на экзамене в следующем году.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика