Читаем Стиг-знаменосец полностью

И Йерн сказал пришельцам вслед,Оглядывая дали:«Немало знали вы побед,Теперь позор узнали».Шестнадцать тысяч верховыхНавеки стали прахом.Бежали семьдесят живых,Гонимы смертным страхом.Остыл недавней битвы жар,Но кровь бежит потоком,И солнце сквозь кровавый парГлядит багровым оком.    А бились мы в Ютландии.

СТИГ-ЗНАМЕНОСЕЦ

Юного Стига зовут к королю:«Быть знаменосцем тебе я велю».    Со Стигом случилась беда.«Я еще молод, не видел войны.Как повезу я знамя страны?»«Только горячие руки юнцаЗнамя удержат в бою до конца».«Пусть же мне новое знамя сошьют,Многих под знаменем этим убьют.Пусть же три цвета ведут нас на бой:Красный, желтый и голубой».[16]Весело мчался со знаменем Стиг,Он неприятеля первым настиг.Стрелы летели как сено, пучком,В красный рукав вонзались торчком.Стрелы летели как головни,В белую руку вонзались они.Крикнул король ему: «Знамя бросай!Ты еще молод, себя и спасай!»«Нет, не услышит невеста моя,Что знаменосцем бесчестным был я.Брошу я знамя — грош мне цена,Буду я проклят на все времена».Стиг от мечей и от стрел не бежал:Мертвой рукою он знамя держал.Грудами трупов враги полегли,Но не подняться и Стигу с земли.Гордо король свое войско ведет,Стига невеста навстречу идет.«Милости просим к родным очагам,Славно вы дали острастку врагам».«В честном бою одолели мы их.Честно со знаменем пал твой жених».Скорбно невеста закрыла лицо,С белой руки покатилось кольцо.«Я не люблю, когда долго скорбят.Рыцарь мой Карл и пригож, и богат».«Карлу не стану я верной женой,И не разделит судьбу он со мной.Правда, что он и богат, и пригож,Только на Стига твой Карл непохож».    Со Стигом случилась беда.

ЮНЫЙ ЭНГЕЛЬ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Иустин Мученик , Авва Евагрий Понтийский , Лактанций , Феолипт Филаделфийский , Дмитрий Святитель Ростовский , Амвросий Оптинский Преподобный

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза