Читаем Стиг-знаменосец полностью

Нильс Вонге весь город проехал верхом.Спешился он на рынкеИ видит: девчонка, кровь с молоком,Хлеб принесла в корзинке.«Хочешь работать в усадьбе моей,Девушка в белой рубашке?Дам тебе денег, добрых харчейИ пива — в день по баклажке.     Кто-нибудь должен жать мое поле».«Жать я могу весь день-деньской,Коли нужна тебе жница,Но запрошу я платы такой —Тебе во сне не приснится.    А то не буду жать твое поле.Подаришь мне серп — и на рукоятьНасадишь кольцо золотое.Тогда мне хоть два поля сжатьДело вовсе пустое.Новую юбку мне сошьешьС золотыми шнурками,Портного в Южной Мёре[14] возьмешь,Материю — в Амстердаме.Быка мне откормишь лучшей травой.Бык нужен красно-пестрый.Один его рог пусть будет кривой,Другой же — прямой и острый.В пятницу рыбки мне положи,Три селедки всего и потратишь.В субботу отдай бочонок ржи,По субботам ты рожь лопатишь.На ночь ставь мне кружку винаКаждый вечер недели,А спать я на перинах должна,На шелковой постели.    Тогда я буду жать твое поле».Нильс Вонге, крестясь, пустился прочь.«Ну и денек проклятый!Чтоб ты пропала, чертова дочь,С твоей сатанинской платой!    Сам я буду жать мое поле».

ДАТСКИЕ НАРОДНЫЕ БАЛЛАДЫ



ХОЛЬГЕР ДАТСКИЙ И СИЛАЧ ДИДРИК

Силен был Дидрик, груб и смел,А жил он возле Берна[15]И триста родичей имел,Я говорю вам верно.    А бились мы в Ютландии.«Мы весь завоевали свет,Теперь земли нам хватит.Но Хольгер Датский, наш сосед,Еще нам дань не платит».Тут Свертинг, злобой обуян,Вскричал что было духу:«Давайте мне хоть сто датчан,Прихлопну их, как муху!»«Потише, Свертинг, черный тролль.Датчан не взять без боя.У них не трус и сам король,И войско недурное».Но Свертинг лишь плечом пожал:«Постыдный страх отбросьте!Покуда Хольгер не сбежал,К нему нагрянем в гости».Наутро двинулись в походШестнадцать тысяч конных,Чтоб датский покорить народ,Сломить непокоренных.Вперед отправили послов:Пусть платят дань датчане,А нет — так пусть без лишних словСпешат на поле брани.Ответил Верландсен послам:«Меч воинов рассудит.Тому, кто в дом вломился к нам,Пути назад не будет».Сошлись враждебные войскаНа вересковом поле,И мнилось, Дания близкаК позору и неволе.Рубились воины три дня,Пришельцев много пало,Ни шагу датская броняВрагам не уступала.Угрюмо Свертинг проворчал:«От нас осталась сотня.Не одолеем мы датчанНи завтра, ни сегодня».И Дидрик, мощный, как гора,Ответил, хмурясь грозно:«Я вижу, прочь бежать пора,Пока еще не поздно».Помчался Дидрик по холмам,Он зря, выходит, бился.За ним бежал и Свертинг сам,Хоть больше всех хвалился.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Иустин Мученик , Авва Евагрий Понтийский , Лактанций , Феолипт Филаделфийский , Дмитрий Святитель Ростовский , Амвросий Оптинский Преподобный

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза