Читаем Словарь Скептика полностью

Эрхард и его сторонники обвиняют саентологию в причастности к попыткам дискредитировать Эрхарда, включая преследование IRS и обвинениях в кровосмешении его детей. Эрхард выиграл судебный процесс против IRS, а от обвинения в инцесте отказался. Эрхард утверждал, что у него есть весомые доказательства того, что саентологи предприняли решительные и согласованные усилия для его уничтожения.

EST не дианетика.

Тем не менее, ЭСТ имеет мало общего с Дианетикой или Саентологией. ЭСТ — это смесь философских концепций, взятых из экзистенциальной философии, мотивационной психологии, психокибернетики Maxwell Maltz’s, дзен–буддизма, Alan Watts, Freud, Abraham Maslow, L. Ron Hubbard, индуизма, Dale Carnegie, Norman Vincent Peale, P. T. Barnum, и, возможно, что–то еще.

Что же Эрхард обещал тем, кто выложит тысячи долларов за его программу? Он обещал, что «разгонит их умы» и «расширит» их «в наибольшую эффективность». Он научит «новым способам работы.» Он преобразует модель их общения. Участники смогут «наслаждаться жизнью, а не просто жить». «Вернер Эрхард завлекал дразнящими обещаниями трансформации» (Pressman 1993).

Самобучение Эрхарда.

Откуда Эрхард получил свои знания? Главным образом самообучался. Его самообучение было неориентированным и случайным. В 1960 году его звали Джон Розенберг, это был 25–летний женатый молодой человек с детьми. Недовольный своей жизнью, и еще не имея собственного массового группового тренинга осознания (LGAT), он сделал то, что делают многие несчастные люди: он отказался от своей семьи. Покинув Филадельфию, он отправился в Сент–Луис, изменил свое имя и продал автомобиль. Возможно кто–то сочтет интересным тот факт, что человек с еврейским корнями (отец еврей) станет именовать себя немецким именем и фамилией. William Warren Bartley III (Werner Erhard: the Transformation of a Man) рассказывает, что Эрхард был «крайне неудовлетворенным, бессмысленным», он был глубоко тронут книгой Наполеона Хилла «Думай и Богатей».

Три основных принципа Хилла: каждое достижение начинается с идеи, план ведет к их реализации, и что Вы думаете, то вы и делаете. Вы будете делать хорошие, позитивные поступки, если будете думать позитивно.

Хилл также писал, что необходимо визуализировать цели, а также выбирать похожих друзей–единомышленников. Хилл дает хорошие советы, но они очень расплывчаты и не систематизированы. Некоторые его идеи могут быть вредны, если не применяются надлежащим образом. Например, некоторые люди учатся тому, что они должны всегда говорить позитивно, даже если это позитивная ложь. Если вы не продали продукцию по плану за 2 года, то вы должны говорить позитивно и расскажете всем, что бизнес превосходен. Даже если вы ничего не знаете о продукте, который вы продаете, вы должны хвалить его. Даже если вы испытываете один провал за другим, вы должны лгать самому себе и говорит, что вы делаете большое дело. Вы никогда не должны винить себя, обстоятельства. Вы должны стараться, иметь больше веры, быть более позитивным.

Также на Эрхарда имело существенное влияние психокибернетика Maxwell Maltz’s. Будучи молодым человеком, Эрхард, видимо, имел низкую самооценку, и потому был глубоко тронут учениями Maxwel Maltz’s, в частности самогипнозом.

Эрхард использовал различные идеи других авторов и создавал новые. Его основной идеей была идеи о том, что мы сами себе разработали изнурительной привычки и убеждения. И людям необходимо избавиться или заменить их. Со слов одного участника ЭСТ тренер говорил им следующее:

«Мозг всегда функционирует в качестве самовоспроизводящейся машины, запрограммированной повторять снова и снова те же механические ответы на подобные ситуации, с которыми сталкиваются люди в своей повседневной жизни.»

«Я расскажу вам все, что нужно знать о жизни», радостно объявлял тренер. «Что, есть, чего нет и что не так.» (Pressman 1993)

Другой участник ЭСТ описывает слова тренера следующим образом.Возможно, самое красноречивое и краткое описание «инсайта», которое я когда–либо встречал есть в эссе Alan Watt «This Is It»:

«Для отдельных просвещенных людей инсайт проявляется как яркая и переполняющая уверенность, что Вселенная в этот момент заключена в нем в целом и в каждой из его частей, как нечто совершенно правильное и не нуждающееся в объяснении или оправдании, что–то очень простое…. ум получает волшебный пинок… самое худшее, что он не может найти слово, достаточно сильное, чтобы выразить совершенство и красоту этого опыта… центральное ядро инсайта, кажется, убеждение или понимание, что сейчас немедленно, независимо от его характера, все его цели исполнятся».

Это и есть «инсайт», и, как указывает Watt, это происходит сейчас. И я верю, даже два десятилетия спустя, что это то, что я получил на ЭСТ–тренинге. Конечно, это было тогда.(хотя, когда я получил его, он был сейчас.)

У Sobel обучение было подобно дзен буддийским отступлениям:

Перейти на страницу:

Похожие книги

φ – Число Бога
φ – Число Бога

Как только не называли это загадочное число, которое математики обозначают буквой φ: и золотым сечением, и числом Бога, и божественной пропорцией. Оно играет важнейшую роль и в геометрии живой природы, и в творениях человека, его закладывают в основу произведений живописи, скульптуры и архитектуры, мало того – ему посвящают приключенческие романы! Но заслужена ли подобная слава? Что здесь правда, а что не совсем, какова история Золотого сечения в науке и культуре, и чем вызван такой интерес к простому геометрическому соотношению, решил выяснить известный американский астрофизик и популяризатор науки Марио Ливио. Увлекательное расследование привело к неожиданным результатам…Увлекательный сюжет и нетривиальная развязка, убедительная логика и независимость суждений, малоизвестные факты из истории науки и неожиданные сопоставления – вот что делает эту научно-популярную книгу настоящим детективом и несомненным бестселлером.

Марио Ливио

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература