Читаем Слепи мне счастье… полностью

Жестокий костер погас. Толпа, получив наслаждение, разошлась, а сын безвинной женщины так и стоял на площади. Не было у него никого и некуда ему было идти. С площади его вскоре прогнали, и он побрел в поисках другой жизни. И где бы он ни был, отовсюду был гоним, обруган, оскорблен и нередко избит. И чем больше ему доставалось, тем чаще вспоминал он мать: ее теплые мягкие руки, ее милый сердцу голос, ее родной образ, ее нежность и любовь.

– Мир жесток, – твердил несчастный. – Он отнял у меня то, что было всего дороже.

– Нет, это не мир отнял у тебя самое дорогое, – услышал он голос внутри себя. – Это ты отрекся от него, чтобы сохранить себе жизнь.

И стал жить сын с вечным укором совести, как с клеймом.

Прошло время, женщину оправдали, вернули честь ее доброму имени. А сын ее так и остался вечно прокаженным, отовсюду гонимым. И спокойной жизни у него не было, и спокойной смерти не получил.

***

Человек или развивается или деградирует. Не бывает промежуточных состояний. Попробуйте остановиться на ледяной горке, и вы сразу упадете или скатитесь вниз.

Жизнь как восхождение на ледяной горке – как только остановился и перестал идти вверх, начинаешь скатываться вниз. Остановиться на ледяной горе невозможно.

Всегда надо помнить, что как только вы говорите себе, что всего достигли и дальше идти некуда, вы останавливаетесь.

Есть только восхождение или падение.

Человек или развивается или деградирует.

Третьего не дано!

Если вы хотите получить результат – счастье, радость, обрести свободу – и работать на свое имя и свою идею, вам надо изменить мышление: все необходимые источники у нас в голове.

Не стремитесь обогнать кого – то, нужно обгонять самого себя.

Помните: у вас очень мало времени, чтобы достичь действительно важного в жизни – реализовать мечту. Торопитесь жить. Ваша жизнь не черновик, и у вас не будет возможности ее переписать. Время – это самое дорогое, что нам дано:

Мне просто хочется быть честным и сказать:

«Время – это золотая оправа нашей жизни, самая драгоценная вещь. У нас у всех очень мало времени. И Вы достойны великих свершений за ту жизнь, которая вам отмерена.»

***

«Меня всегда волновали земля и человек» —

эти слова можно назвать моральным манифестом писателя.

Жизнь русского человека, затерянную в деревенской глуши, Бунин до последних дней выводил на рубежи истории и вселенной, связывая, по словам Горького, с «общечеловеческим на земле»:

Все века и страны (а исколесил Бунин почти весь мир) вбирала его редчайшая память, она была послушницей его удивительного призвания.

Он воспринимал и вмещал в своем сознании далекую древность и современность России, Запада и Востока.

Дворянин по происхождению, разночинец по образу жизни, поэт по призванию, рационалист по складу ума, он неустанно вел поиски смысла жизни и религиозно становился послушником рока судьбы, смирялся, так и не познав до конца смысл жизни.

Он был современником Л. Толстого, Чехова и Горького, Н. Рериха и Рахманинова, конкретным свидетелем бурных революционных событий в России. Он нередко спорил с веком, с историей, современниками о русском изначальном, русских нравах и русском характере: историческом, культурном, природным

Да, он писал зачастую беспощадно, совмещая несовместимые, казалось бы, грани мировосприятия. Вкладывая столько мук, страданий, сомнений и радостей ума и сердца. Столько усилий духа, возвышенно – поэтического строя души, чтобы читатель почувствовал опаленный сплав его сердца, болевой накал философских и нравственных исканий художника, пламенеющую силу русского слова.

Силой русского слова он возвышал и правду, и совесть, и стыдливость. Очищал их от плевел и примесей, придавал немеркнущий блеск.

Его бередили образы и характеры крестьян трехвековой истории российской империи.

Тревожили трагические судьбы рано погибших писателей – братьев Успенских, Николая и Глеба, Левитова, Гаршина, Надсона, Щедрина. « Страшные загадки русской души уже волновали, возбуждали мое внимание» – вспоминал позднее Бунин.

Бунин всматривался в исторические устои России, искал причину их разрушения, пытался поймать ход истории. Он поднимает темы нравственные, эстетические, чтобы найти ответ, единственный, но верный – как русскому человеку сохранить духовное богатство веков.