Библибоба

Читаем Шараф-наме. Том I полностью

Шараф-наме. Том I

Шараф-хан Бидлиси

Я подобен мячу, который на необъятном ристалище месяцев и летШвыряет из стороны в сторону клюшка судьбы.Вначале несколько раз я падал на спину,Как это присуще природе детей.Не совершил никаких грехов, а как преступник,Оказался связанным ремнями в колыбели воспитания.У меня были хромые ноги для ходьбы и немощные руки, чтобы хватать,Для еды — сомкнутый рот и для разговора — немой язык.С кончика каждой ресницы стекала кровь сердца,Не попадало в рот молоко чистое, как ключевая вода.И не успел после этого ум мой окрепнуть настолько,Чтобы смог я отличить правую руку от левой,Как от милосердной материнской груди [я] был оторванЗаботами [своего] нежного, преисполненного добродетелей, родителя,Препоручил он меня искусным рукам наставника,И тот стреножил мою натуру путами разума.Радея о душе моей, с помощью знаков алфавита он засеял ниву моих способностей:Семенами наук, талантов и духовных совершенств.В узорах их начертанияРаскрыл он глазам путь к созерцанию невест с черными крыльями и опереньем[1131]:В самом их звучании с предельною ясностьюПоказал он красоту речи.От буквы к букве, заставляя читать по складам, вел он меня.Как путника, которому навесили на ноги оковы.Когда благодаря тем урокам язык мой освободился от [связывающих его] пут,Скорыми шагами направился я к желанной цели.Следуя таким путем и придерживаясь такого правила, прошел я с его помощью[1132]От [начального] “б” в “би исм-и ал-лахи” до последнего “с” в “нас”[1133].Потом начал я изучать науки/448/ И оставил позади искателей знаний.От грамматиков узнал я нормы спряжения,От языковедов услышал я о правилах стлала.Изучая науку фикха и его основы, я полностью постиг,Что согласно закону запретно и [что] дозволено.Из рассказов о Мухаммаде и его деянияхСтал мне ясен путь пророка, обычаи сподвижников [его] и образ жизни племени [его]Сколь от одной науки не достиг я желаемого,То решил претворить те знания в жизнь.Утром и вечером поминал я Аллаха,День и ночь проводил в размышлениях.Восхваляя Аллаха и помышляя о нем, достиг я такого прозрения,Что спали [для меня] материальные покровы с чела действительности.Увидел я единственное бытие и всеобщую истину,Узрел внешнюю сторону света и мрака.Многообразие внешнего рядом с единством сокровенногоПоходило на искру огня от полыхающего пламени.
Перейти на страницу:
Читать далее

Похожие книги

Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборникОтсутствует большая часть примечаний, и, возможно, часть текста.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Читать бесплатно
Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги
Без регистрации
Логика птиц
Логика птиц

Шейх Фарид ад-Дии Аттар Нишапури — духовный наставник и блистательный поэт, живший в XII в. Данное издание представляет собой никогда не публиковавшийся на русском языке перевод знаменитой поэмы Аттара «Логика птиц», название которой может быть переведено и как «Язык птиц».Поэма является одной из жемчужин персидской литературы.Сюжет её связан с историей о путешествии птиц, пожелавших отыскать своего Господина, легендарного Симурга, — эта аллегория отсылает к историям о реальных духовных странствиях людей, объединившихся во имя совместного поиска Истины, ибо примеры подобных объединений в истории духовных подъемов человечества встречаются повсеместно.Есть у Аттара великие предшественники и в литературе народов, воспринявших ислам, —в их числе достаточно назвать Абу Али ибн Сину и Абу Хамида аль-Газали, оставивших свои описания путешествий к Симургу. Несмотря на это, «Логика птиц» оказалась среди классических произведений, являющих собой образец сбалансированного изложения многих принципов и нюансов духовного пути. Критики отмечали, что Аттару в иносказательной, аллегорической форме удалось не только выразить очень многое, но и создать тонкий аромат недосказанности и тайн, для обозначения которых в обычном языке нет адекватных понятий и слов. Это сочетание, поддержанное авторитетом и опытом самого шейха Аттара, позволяло поэме на протяжении веков сохранять свою актуальность для множества людей, сделавшихдуховную практику стержнем своего существования. И в наше время этот старинный текст волнует тех, кто неравнодушен к собственной судьбе. «Логика птиц» погружает вдумчивого читателя в удивительный мир Аттара, поэта и мистика, и помогает ищущим в создании необходимых внутренних ориентиров.Издание представляет интерес для культурологов, историков религий, философов и для всех читателей, интересующихся историей духовной культуры.

Фарид ад-Дин Аттар , Фаридаддин Аттар

Поэзия / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
Полная версия
Исторические записки. Т. VII. Жизнеописания
Исторические записки. Т. VII. Жизнеописания

Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв. до н.э.

Сыма Цянь

Древневосточная литература
Читать Онлайн
Избранное