Читаем Секрет смерти полностью

Процесс подобной смерти начинается с отлива из тела жизненных потоков. Следует сидеть неподвижно и спокойно, ничего не делая, как будто бы отдыхая, с вниманием, полностью собранным в «Едином Оке», и медленно повторять Симран — данные Мастером слова, содержащие энергию Его Жизненного Импульса и несущие Его сквозь века, а также служащие паролем в мирах потусторонних. Сидя в удобной позе (asan) в приятной обстановке, человек забывает себя и полностью забывает жизнедаюшие и жизнь поддерживающие pranas (см. сноску 66) (vital airs), которые сами собой постепенно замедляются, делаются ритмичными, как и вся дыхательная система и сердечная деятельность организма. Сначала жизненные потоки начинают отливать от конечностей — пальцев рук и ног — и поднимаются вверх, последовательно проходя через различные телесные центры (чакры), каждый из которых является центром одного из пяти элементов, составляющих тело, затем достигают сердечного центра и следуют дальше — к центру, находящемуся в горле, местонахождению Шакти, Матери Мироздания (всепронизывающей энергии); и все тело ниже глаз онемевает. Отсюда жизненные потоки следуют в центр, находящийся позади глаз (Aggua Chakra). Здесь духовные (жизненные) потоки собираются и вступают в «лисью норку» внутри (Brahmrendra или отверстие Брахма), откуда смогут мельком заглянуть в Брахманд, или Космическую Вселенную. «Единое Око» (центр за глазами) есть десятое отверстие в теле, единственное, ведущее внутрь, ибо остальные девять есть выходы во внешний мир. Именно здесь следует «стучать» и получить доступ в высшие миры — миры более пространные, более восхитительные, самосветящиеся и самозвучащие упоительными мелодиями небесной Музыки, Музыки, неизвестной на Земле. Земля теперь остается позади и внизу — великая трущоба, полная напастей и несчастий, «исчезающая в бледном отражении Мира Идей», как сказал Платон.

Воистину, благословен человек, достигший подобной степени развития, ибо отныне он получает доступ в эфирные сферы — мир духов. Он теперь стоит на пороге астрального мира, стоит в компании Лучезарной Формы Мастера (Гуру Дэв) с его Gurbhakti завершенной. Как только ученик встретит Лучезарную Форму Мастера, труды его и усилия заканчиваются. Вся ответственность за ученика теперь ложится на Гуру Дэв, и Он тренирует его дух в преданности Звуковому Потоку (Shabd-bhakti), который и является настоящей формой Мастера (Shabd Swaroop).

Отсюда Мастер направляется вместе с учеником в духовное путешествие по бесчисленным подсферам различной степени духовного великолепия: в причинную, где хранятся семена будущих всходов (судьбы) с огромными районами, находящимися там; в сверхкосмическую (Par Brahm), где существуют сферы Безмолвия (Sunn) и Великого Безмолвия (Маhа Sunn), и, наконец, в Сач-Кханд — местонахождение Бесформенного Бога несказанной и непостижимой лучезарности (Океан Сознания), называемого Сат-Пуруш, первого и главного проявления Бога-Абсолюта.

Священный процесс отлива внимания прост и естествен и не требует никакого тягостного аскетизма и напряженного контроля Pranas. Мастера развили эту необыкновенную технику и назвали ее «Наука о душе». Изучить ее лучше всего можно под руководством компетентного Мастера-Святого, хорошо осведомленного в теории и практике Жизненного Потока (Слово), существующего во всех созданных вещах и являющегося созидательным и поддерживающим Принципом всего сущего.

Все Священные Писания мира повторяют эту основную Истину:

В Начале было Prajapati (Верховное Существо).

В Нем был Vak ((Святое Слово).

Vak (Слово) воистину и был

Высший Брахм (Param Brahma).

Веды

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была Жизнь, и Жизнь была Свет человеков.

От Иоанна, 1:1-5

Kalm или Kalma есть Всесозидающее Начало.

И Бог сказал: Kun-fia-kun — «И да будет».

И возникло все Мироздание.

Коран

Шабд есть Создатель Земли,

Шабд есть Создатель Небесного свода,

Шабд есть Источник Света,

Шабд обитает в сердце каждого.

Нанак
Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература