Читаем Сборник эссе полностью

Вообще-то «арии» — от условно-праиндоевропейского «arya», «достойный» (ср. санскрит, древнеперсидский, древнегреческий). Страшно подумать, что Михаил Николаевич может вывести из слов «аргон», «арбуз» и, наконец «Сааремаа».

…Почему Космос считает опасными Михаила Николаевича и всю его кодлу? Потому что, во-первых, они вовсе не шутят, как может показаться. Они нагло и цинично зарабатывают денежные средства, параллельно внушая своим жертвам, что они, жертвы "Теперь Знают". Это ведёт лишь к углублению самодовольства и пассивности, а значит — приближает человека к состоянию галактического посмешища, в котором его хотят видеть поработившие Задорнова зелёные человечки.


P.S.

Дорогие Друзья Гармонии! Людей учёных, благородных и в кружевных манжетах, которым Просто Смешно Связываться с Юмористом Задорновым и опровергать Его Бред — в Интернете много. Вынесите и одного Гиперкуба, не чурающегося этой черновой работы.

К вопросу о самовыраженчестве

Вчера Истинный Учитель Истины (то есть я) закрыл сезон езды на самокате, показав в парке неплохое время. По возвращении мне пришлось заняться проблемой самовыраженчества.

Ко мне явился посетитель — обычного вида юноша за тридцать в толстых очках (что говорило о биографически вынужденной начитанности). Он культурно пожаловался на то, что его, простого менеждера в торговой фирме, преследуют следственные органы. И попросил меня присоединиться к его защитникам.

— За что это вас, голубчик? — поинтересовался я.

— Ни за что. Какая-то гадина им настучала на пост в Интернете, в котором я просто самовыразился…

Текст, опубликовынный молодым человеком, в несколько купированном виде выглядел так: "Ненавижу!!!! Я научился делать чёрный порох. На прошлой неделе закончил с селитрой. В пятницу начинял машинки. Они небольшие, компактные, все в банках из-под горошка. Полевые испытания на участке прошли успешно: радиус гарантированного поражения — 5 метров. Немного, но в супермаркете сработает отлично. Мне [решительно наплевать] на вас всех, гадёныши. С высокой колокольни, [чорт возьми]. Я приготовил восемь банок и завтра пойду по магазинам. Закупайтесь в «Перекрёстках». Рекомендую горошек. Мне плевать на то, что со мной будет. Я постараюсь прихватить на тот свет вас, [пассивных гомосексуалистов], не меньше двух-трех десятков. Приятного аппетита. Убивать, убивать, убивать!"

— И вот из-за этих нескольких строчек меня могут сунуть в торбу! — оскорблённо воскликнул юноша. — Вся эта бездушная машина…

На этом месте я внушил ему, будто ему оторвало взрывом обе руки и ногу. Пока гость вопил в воображаемой луже крови и требовал доктора, я налил себе кофе и задумался.

Самовыраженчество — болезнь, несомненно имеющая внеземные корни. Суть её в том, что больные начинают воображать себя не людьми, а некими надмирными созданиями без тела и прописки, призванными «изменять» своим содержимым окружающий мир. Взаимодействие с миром они допускают строго одностороннее: когда они заявляют о необходимости взорвать, уничтожить и вырезать Человечество — это творчество. Когда оно в ответ присылает им повестки — это произвол.

В древности такой болезни не было. Иордан Бруно, обзывая ослами и собаками своих современников, знал, на что идёт. Мир тогда был слишком реален — и платил за высказывания последствиями.

В конце прошлого столетия всё изменилось. Возникла абсолютно ошибочная вера в то, что высказывания — суть оосбый неподстебаемый вид действий, влияющий на мир, но не получающий обратку. Было создано целое понарошечное пространство, в котором наиболее беспорядочные души начали упоённо приговаривать к смертной казни, грозить терактами и геноцидом, просто ненавидеть вслух — уповая одновременно и на то, что это всё будет воспринято всерьез, и на то, что им за это ничего не будет. Ведь всё это Самовыражение — а оно, согласно совершенно необоснованным догматам самовыраженческой секты, лишь "обогащает мир".

Вопрос о том, заслужил ли мир обогащения такой гадостью, адептами культа упорно игнорируется. Никого из них почему-то не озадачивает, что всё их Самовыражение в понарошечном пространстве сводится, как правило, к мечтам о геноциде. Никто из них не задаёт себе вопросов о том, зачем они грозят миру тем, на что совершенно неспособны на деле. Их очаровывает сама возможность уязвить реальность хоть чуть-чуть, оставшись в танчике.

Однако реальность, бомбардируемая ненавистью из Понарошечного Пространства, продолжает сопротивляться. И средств для этого у неё по-прежнему достаточно. Что я и объяснил пациенту, сняв с него внушение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Граждане
Граждане

Роман польского писателя Казимежа Брандыса «Граждане» (1954) рассказывает о социалистическом строительстве в Польше. Показывая, как в условиях народно-демократической Польши формируется социалистическое сознание людей, какая ведется борьба за нового человека, Казимеж Брандыс подчеркивает повсеместный, всеобъемлющий характер этой борьбы.В романе создана широкая, многоплановая картина новой Польши. События, описанные Брандысом, происходят на самых различных участках хозяйственной и культурной жизни. Сюжетную основу произведения составляют и история жилищного строительства в одном из районов Варшавы, и работа одной из варшавских газет, и затронутые по ходу действия события на заводе «Искра», и жизнь коллектива варшавской школы, и личные взаимоотношения героев.

Аркадий Тимофеевич Аверченко , Казимеж Брандыс

Проза / Роман, повесть / Юмор / Юмористическая проза / Роман